挖人家坟墓是极其不道德的行为。即使打着考古的名头也一样。
灰坑（垃圾堆）倒是可以挖一挖。那里边好东西不少。里耶秦简不就是灰坑里挖出来的吗。
这时候，书院的副教授贾旭慌慌张张的跑了出来，一脸惊喜的说道：“老爷，刚才那副拓印下来的画裱好了，那个印章我们认出来了。是吴道子的。吴大师来过西域，还在这里给佛寺画了壁画。”
杨凡一愣，他知道吴道子的绘画风格受到西域艺术影响，例如尉迟乙僧（唐代画家，来自西域于阗国）的绘画技法可能对其产生过间接影响。
但这幅壁画有浓郁的犍陀罗艺术风格。但同时也有唐画风格。
他本来以为是大唐来的画师长期在本地，风格受到了本地的影响才画的，没想到居然是吴大师的作品，这下子赚到了。
吴道子早年贫困潦倒，为了养家糊口四处找活计，给寺庙，家庙，公共场所作壁画谋生。早年他就是一个出身社会底层的画匠。
他是发迹了之后才开始在绢帛上作画的。早年作品都是壁画。看来他生活所迫，从来过安西都护府讨生活过。毕竟现代出国劳务输出也赚的比较多。
涂山月雀跃道：“天啊，吴带当风哦，居然在这里找到了画圣的作品，真是太好了。老爷老爷，这幅画您送我好不好嘛。”涂山月摇着杨凡的胳膊撒娇。
杨凡被她摇的和不倒翁似的，很快就受不了了。
其他夫人们立刻眼里露出了幽怨的眼神，这种好东西可遇而不可求，是可以传给子孙的好东西。可是她们又不敢和夫人争。
整个大明明确是吴道子画的真迹，只有一副，据说还是在宫里。就是《送子天王图》。
这幅画是吴道子的传世名作，题材源自佛典《瑞应本起经》，描绘释迦降生场景，现藏于日本大阪市立美术馆。是清末被日本人弄走的。
杨凡知道的还有徐悲鸿收藏的《八十七神仙卷》。这是现代国内唯一没有争议，公认的画圣真迹。
《地狱变相图》《孔子行教像》等已佚失，大明仅存宋代摹本。《宝积宾伽罗佛像》一直未见于明代，可能是现代才发现鉴定出来的。
其他的就是壁画多些。《天宫图》是吴道子壁画的代表作之一，位于河北曲
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