乔荞本来就是我害死的。
即便是我自己的亲人朋友死去了，我一样不会为此感到哀痛。
这种哀恸，可能要留到我的父母死去之时，我才会略微动一些真情吧。
毕竟，指望一个心理扭曲、想着覆灭人类文明的魔头，去为了一个或一些人类的死亡而痛苦，这难道不是很奇怪吗？
“公无渡河，公竟渡河！”
“渡河而死，其奈公何！”
在我的发言过后，杨锋终于伤心地哭了出来。
刚刚在异空间里他还能忍住，但回到现实世界之后，秦始皇和众秦将的悲戚合成了一股哀伤的大潮，彻底将他淹没了。
人类的情感就是如此，自己一个人的时候也许还能无视或压抑，可一旦周围的人形成了相应的感情基调，就会像决堤般触动你心底的开关。
人类的悲欢并不相通，但人类的悲伤和悲伤之间是相通的。
“公无渡河，公竟渡河……”
继杨锋之后，张立明也喃喃着这句诗，逐渐泣不成声。
这诗歌出自汉代无名氏的《公无渡河歌》，也叫《箜篌引》，讲的是老翁强渡溺死，其妻悲歌殉情的故事。
《箜篌引》全文只此四句，似歌似哭，招魂欲起；寥落四语，意自怆人。
秦在汉之前，秦始皇等人大抵是不知道《箜篌引》的。
但音调和歌词当中的悲怆之意完完全全展现在这寥寥十六字当中，不仅故事讲得通俗简洁，情感更是层层递进，让人很容易就能共情。
“公无渡河，公竟渡河！”
“渡河而死，其奈公何！”
殿内将军们也开始随着两人的悲歌低吟，在音韵当中共同分享，也共同承担着这份悲伤。
这份感情，我也感受到了。
都说暴虎冯河，勇而无谋，然而那是没加前提条件才这样说的。
如果是为了拯救至亲至爱而赤手对抗老虎，为了解放天下而赤脚强渡河水，那这就是“大丈夫有所不为、有所必为”的觉悟，就是“知其不可而为之”的悲壮了。
乔荞本不必进去，本不必为千年之后的事情搏命，她本可以“公无渡河”——可她依然这样去了。
［公竟渡河］。
虽然她是死在我卑鄙的背叛、下流的暗算之下。
但我之所以有机会这
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