空性。
所谓空性，并非指存在的东西忽然变得不存在了，而是指一切事物的存在，是无自性的，没有不变不灭的实体，所以空性才是实相。
“万般将不去，唯有业随身。”
所谓业力即是我们今生一切善恶行为，所能影响下一世的力量。
柳无邪自问这辈子没有滥杀无辜，自始至终没有受到业力的影响。
一个人沾染太多的恶念，迟早会恶业缠身，不仅影响自己，还会影响下一世，乃至下下世。
“如来成正觉，众生堕三途，皆不出因果之外。”
“因”就是原因，也叫因缘。“果”就是结果，也叫果报。
我们凡做一件事，说一句话，甚至动一个念头都是种因；随其善恶的性质和分量都有恰如其分的结果在后面，迟早总要由自己受到的。
柳无邪做事不违本心，不存在因，也不存在果，一切顺应天道。
“若见缘起理，愚痴则不生，故此一切力，唯应说彼语。”
世间上没有独存性的东西，也没有常住不变的东西，一切都是因缘和合所生起。
这是佛法精要中第七章，缘起。
缘起缘灭，人生无常，所以一切都是可以改变的，坏的可以变好，好的也可以变坏。
而它朝什么方向改变，取决于我们创造什么样的条件，种下的是什么因。
柳无邪能走到今天，缘起非常重要。
结识了很多人，才一次次帮他化解危机，在仙界立足下来。“常是一边，无常是一边，常无常是中，无色无形，无明无知，是名中道诸法实观；我是一边，无我是一边，我无我是中，无色无形，无明无知，是名中道诸法实
观。”
这是佛法精要中的第八章，中道。
中道的思想就是空有融和的智慧，可以直接契入世间实相。
一般人因为常把好坏、有无、苦乐、得失、恩怨、你我、生死，分得很清楚，因此不能活得安心自在，这就是缺乏中道的圆融智慧。
柳无邪这些年早已看淡生死，只求安心自在。
“余经犹如枝叶，般若犹如树根。”
“不学般若波罗蜜多，证得无上正等菩提，无有是处。”
“般若波罗蜜多能生诸佛，是诸佛母。”
这是佛法精要中的第九章，般若。
般若对于我们普通人的人生来看，就是要看空
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