在佛国有一个习俗。
因为沙漠物资匮乏，水源稀缺。
哪怕是在千年前此地绿洲还没消失时，物资匮乏的现象也已普遍存在。
所以为了保证族群后代的繁衍，为了保证佛国的发展壮大，佛国有一个习俗，但凡岁数超过五十岁或是生了疾病的人，都会被驱逐除佛国，以此节省粮食。
其实这种现象并非佛国独有。
在一些发展落后地方同样很普遍。
那个无头老人有一个儿子，儿子已成婚，但是那个儿媳对公公和婆婆并不好，再加上儿媳在家里强势，儿子也不敢出面反对，算是默许了媳妇虐待自己的阿塔阿帕，这让儿媳虐待老人的行为变得更加变本加厉了。
因为不堪遭受折磨，身体虚弱些的老伴先去世了，要说这儿媳妇也是真的恶妇，虐待死了老人不算，为了贪财，还把老人尸骨当作嘎巴拉阴料私下卖掉了。
老妇人生前遭到各种虐待不说，就连死后也无法安眠，被人切开头颅制作成嘎巴拉酒碗。
那儿媳妇在家里强势惯了，儿子虽然知道，但没有出声制止。
随着心爱老伴去世，老人思念成疾，再加上天天遭受儿媳妇各种虐待，也很快累倒了。
按照沙漠上的习俗，儿子和儿媳妇这时候会把老人赶出家门，让其自生自灭，但是捞偏财上瘾的儿媳妇，并没有这么做，而是乘着老人熟睡着后用枕头捂死了老人，第二天跟邻里说老人是生病走的。
等欺瞒过邻居，这个恶毒儿媳妇再次把老人尸体当作嘎巴拉阴物材料卖掉，或许是因为贪图便捷吧，前后两次都是卖给同一个人。
老人是被儿媳妇在熟睡里捂死的，再加上平时饱受虐待，本来就心有一口怨气，死后喉咙堵着一口殃气，难以咽气，迟迟不肯投胎转世。
但这时候还没发生什么意外，意外是在被砍掉头，即将被制作成嘎巴拉酒碗时发生的。
一开始，老人还不知道儿媳妇为什么要杀死自己的实情，只以为是嫌自己病重，拖累家里，直到他的尸体被卖掉，儿媳妇得意的跟丈夫多嘴一句，他才知道自己被杀的真相，也知道了自己老伴死后还被人
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