也从“他真的会”，变成了“他这也会？！”
海柱法师震惊之间，索性挑了个自己都没怎么吃透的问题出来。
他神色郑重了些：“这一段‘杳杳冥冥，其中有精’，旁注里说，‘杳冥者，虚而无物也’。你怎么看？”
这是篇孤本的旁注，连他自己也是背下来的，没有真正想明白。
王耀想了想道：“这段注得不对。”
法师一愣：“嗯？”
王耀：“注者把‘杳冥’理解成了虚无一物，但原文的意思是‘似有似无，不可执定’，不是真的什么都没有。”
“若真是什么都没有，又何来‘其中有精’？”
海柱法师愣在当场，细细一品，眼睛一亮，忍不住连连点头：“说的有道理。”
此时的他眼神已经变了，定了定神，犹豫片刻，抛出了一个白云观内数百年也没说清的问题。
“王师傅，贫道再问你一句。”
“你可知‘人法地，地法天，天法道，道法自然’，到底何解？”
“古今注者无数，这‘自然’二字，最易说，也最难说。”
“如果道是万物的根源，道之上还有‘自然’，那山河草木岂不是比道更高？那道还是最高的吗？”
这话一出，周围的门人们也都竖起了耳朵，神情认真。
这个问题，白云观里争论了几百年，历代高道对此众说纷纭。
有说自然是万物本身的，有说自然是道之外的另一重境界的，还有说自然就是天地山川的……总之众说纷纭，一直争执不休，越辩越乱。
王耀想了想道：“这个‘自然’，不是名词。”
“其不单指山河草木，更不是自然界的那个自然。”
“它是一个副词性结构，应该拆开来看，分成自和然。”
“自者，自也；然者，如此也。自然，就是自己如此，本来如此。”
“所以‘自然’的意思更接近‘自然而然’。”
殿里众人齐齐一静，海柱法师眼睛越睁越大。
王耀继续道：“人勉强自己，便失其性；地顺四时，故能载物；天行不私，故昼夜不息；道不造作，故生养万物而不自恃。”
说到这里，他顿了顿，像是在寻找一个更通俗的说法：“哦，科学里也有个概念，叫‘最小作用量原
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