或者说人生存的必须物资外，王化贞还发现了一个草原各部族人的紧俏品：光鲜亮丽的丝绸和装饰华丽的佛像。
然后，王化贞这厮，靠着身后有杨嗣昌这个辽东转运使的支持，让杨嗣昌给他从京城弄了一大堆的奢侈品和佛像之物到广宁来，然后卖给了草原诸部的头人。
这操作，熊廷弼知道后直呼坏事。
卖点儿奢侈品，没什么。
卖点儿佛像，也没什么。
但问题就在于，在这厮不遗余力的推销和吹捧之下，内喀尔喀和科尔沁的诸多头人不约而同的开始了竞奢。
这才多久啊，据广宁的夜不收给他回报，谁家部族里的佛像更大，谁身上穿着的丝绸衣物更好看，已经成了如今蒙古诸部头人之间的热门话题！
到达广宁收到这消息后，熊廷弼的鼻子都差点儿被气歪了。
皇帝的对蒙策略，他也是看过大略的。
开互市，是为了让蒙古的部落民能够生存下去。
而现在，王化贞推广开了奢侈品生意后，各部头人不约而同的开始了对下属部民的压榨。
草原上的社会制度，说封建那都是夸奖，更多的是奴隶制。
草原各部落中，那一群群的牛羊马匹，可不是属于牧民的，那都是属于各部头人的财物。
头人们为了购买奢侈品，将马羊木材之物在榷场上销售后，减少了购买粮食工具等物的量，拿银子都买了奢侈品。
这就导致现在已经有不少的牧民开始偷主人的牛羊卖了吃饭。
更狠一点儿的，干脆就带着牛马跑到大明的地界上求收留了。
孙传庭领着军队还在广宁之时，那些个部落不敢和他龇牙，孙传庭刚走，这些人就闹腾了起来，集结起了兵马上门要人。
把那些逃到大明地界上的部落民还给他们！
若不是他今岁清缴建奴已经结束，领兵进驻了广宁，恐怕这会儿广宁地界上就已经发生武装冲突了。
王化贞的神奇操作结束后，就是袁崇焕的神奇操作了。
这厮是个“强硬派”。
在和蒙古人的互市这件事上，袁崇焕持反对态度。
因为蒙古人太穷了。
在榷场上，蒙古人能卖什么。
一般点儿的，牛羊马匹。
聪明点儿的，还知道伐些木材拉倒
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