朱由校丢下了手中的锉刀，一手摸着自己的下巴思索了起来。
南直隶被笼罩在一张网之中，但毕自严不知道那张网叫什么。
他知道。
这道网叫生产关系。
恩圣在《家庭、私有制和国家的起源》一书中，对生产工具有过强调。
通俗的概括就是，掌握生产工具的人，成为了统治阶级，而失去生产工具的人，则成为了被统治阶级。
不过，这个哲学问题却不是如今这个时代能够讨论的。
毕竟在王阳明的致良知，而后知行合一都能让本把后一句给删去的明末，这话说出去容易让人造反。
思索了好一会儿后，朱由校从桌子后面站起来，来到毕自严的身前，将对方扶了起来。
“陪朕走走吧。”
双手背在身后，带着毕自言出了书房，走在西苑之中。
如今已是二月，正是春寒料峭之时，天气还有些冷。
踩着还有湿痕的地砖，走在西苑的路上。
一路上，两人都没有说话。
一直来到西苑中专门开辟出，让织工研究混纺的小作坊。
站在窗外，看着里面一个个忙碌的宫女，朱由校突兀的开口问道。
“陛下说的劳动创造价值，以及士绅通过垄断生产工具苛待百姓之语，臣记忆犹新。”
“但臣此番南下，南下之所见，仅用这两着，难以论说。”
“劳动创造价值的前提，是需要生产工具。”
“种地需要田亩，挖矿需要矿镐，织布需要纺车，运货需要车辆。”
“这些都是生产工具。”
“那毕师觉得，商人是不是一种生产工具呢？”
“这，将人比作生产工具。”
听到皇帝的话，毕自严先是觉得不对，但想到南直隶百姓的惨状后，瞬间就将心中的不适抛去了一边。
“应该是，算？”
看着皇帝，毕自严不确定的道。
“算与不算，暂且不说。”
笑了笑，朱由校开口问道。
“朕来问你，商人，在商品交易的过程中，充当了一个什么样的角色？”
“高买低卖，以牟其利。”
闻言，毕自严就说出了商人的本质。
“这只是他的行为，而不是他的作用。”
摇了摇头，朱由校开口问道。
“朕问你一个问题，商人
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