说《子虚赋》是诸侯王打猎的赋，我再为你写一篇天子打猎的《上林赋》。
这子虚赋与上林赋虽说都讲得是打猎园林之事，但两篇几乎无一语略同，可见司马相如词汇量大到什么地步。
如今欧阳修推崇古文运动，一直要将科场上的律赋改为文赋，可是一直不能如意。
好比欧阳修自己写秋声赋，也得骈散兼顾。
本来章越也是欧阳修古文运动的支持者。
不过他也明白了为何古人要在诗词歌赋上押韵？
押韵不是仅仅为了修辞罢了，而是为了方便背诵。诗经那么多诗歌，都是以传唱的方式得以保留，最后才被人记录在纸上。
诗歌再好，但若是难以背诵，就不具备有生存条件。
毕竟古代没有随手百度翻书的条件，故而通过诗歌这样朗朗上口的方式，背在脑子里当然是最好了。
如此哪怕很多年以后，偶然触景生情，也能念出或唱出一首儿时背过的诗或唱过的歌。
明白了这一点，章越对赋也就没有那么排斥了。
不过比起经学，学赋这个还是真看天赋。
‘赋圣’司马相如就算不遇到汉武帝，人家也是赋圣。
章越如今也开始学赋。幸亏在太学里，各斋每日在炉亭切磋学问，还有饱学鸿儒充任讲官，这让章越有了学习的途径。不似过去在乌溪时，找本书都难。
太学的制度是‘讲于堂，习于斋。’
崇化堂每旬一讲，由国子监直讲亲自授课，平日考课时也在崇化堂。
至于平日学习则在斋舍。
这斋舍与学校宿舍有些不同，有些研讨室，自习室加宿舍的感觉。
每日章越都必须来到炉亭参加筵会。
此炉亭置于每斋之中，因冬日可以升炉子，故名为炉亭。
炉亭就是斋舍的自习室加研讨室，除了冬日生火，到了夏天则将东西两壁的通身窗打开。
章越从南面走进炉亭，东西二壁的通身窗旁悬挂着本斋及第者的名字，下面再以小字写上进士几甲几名，乡贯等等。
北面则是实墙，上面悬挂着三块板牌挂于壁上。
中央这一块板牌是重中之重
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