要与你说。”
“还请司马公赐教。”
司马光道：“圣人之言句句在于人情二字。自尧舜之治,必本于人情，不以立意为高，不逆情为干誉。”
“我辈不仅治学在于人情，施政也在于人情二字。政由人情出，则事事皆可明易了，也是民心之指向。”
章越听了默然片刻，他知道司马光这一趟的来意了。
司马光道：“好比酒之一物，既费粮食多饮之又有害于身，昔日商纣王因酒亡国，周公曾颁《酒诰》，无彝酒，执群饮，戒缅酒。”
“故而老夫从不饮酒，也是承圣人之教，但旁人饮酒，老夫却从来不劝。因为从不饮酒之人怎劝好酒之人莫要贪杯呢？”
章越道：“故譬如人之好酒，就是人情。不饮酒之人劝人戒酒就是不近人情。”
司马光这一不喝酒的人现身说法，远远比任何说辞都管用。
司马光点点头道：“然也，你再看庖厨之人，自古以来凡庖厨人没有不偷吃的。”
“然主家有禁之，有不禁之，因庖厨之人都不偷吃之食，又如何进给主家呢？若主家严禁厨子偷吃会如何呢？”
“受教了！”章越道。
司马光道：“当然不饮酒总比饮酒好，不偷吃的庖厨总好过偷吃者，但我们可以用道德绳之，却不可用刑法戒之，”
“老夫为官之初也是有心革除积弊，但为官久而久之，知道就算不少积弊之中亦有人情所在，不知其所以然骤然革之，必至天下大乱。”
若说司马光的政见是近于人情，那么王安石就是不近人情。难怪保守派不是天生的，而大都是后天的，甚至最顽固的保守派曾经都是改革派的一员。
司马光曾经也是耿直青年啊，如今……
但他这一次亲自来找自己一趟，让自己成为他书局的一员，也是担心自己日后成为他的反对者，他的政敌。
章越虽不认同司马光之言，但亦觉得他说得有他的一套道理，而且逻辑是可以自洽的。
更何况人家如今虽被政治边缘化，但他在朝中的名望和地位亦远远在自己之上，能够屈尊走这么远来走这一趟，三度劝自己加入书局
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