自己。
一道德的目的是什么？就是通过统一意识形态，来减少组织内耗。
但内耗这事是个组织就有，这是无法避免的。
不过组织必要的内耗，也是良性的，这是为什么皇宋始终坚持异论相搅的缘故。这就好比一个人过分地讲卫生了，那么这个人一定不卫生。
一个组织只要统一大于内耗，就处于扩张区间。内耗大于统一，就处于萎缩区间。所以你要在中间把握一个度。
强制的一道德，可以短期用，长期用有害无益。但统一意识形态又不可不讲。
所以明明德出来了。
第一个明是动词，彰显发扬之意，第二个明德，美好的道德。
我没有统一道德，而是推崇彰显‘明德’。
好比你反对变法改制可以，好的，我允许。我没那么小心眼，将你们这些反对派全部贬出去，甚至也允许你们存在庙堂上。但我重用支持变法改制的官员，你们也管不着。
官家这些年对异论打压比较狠，比如说相州案，乌台诗案，太学虞番案，都是官家通过蔡确办的大狱。
将庙堂上反对派几乎一扫而空。
连司马光等反对派也弄得不敢说话。
所以章越用较轻‘明明德’来取代官家比王安石还严厉的‘一道德’。要知道乌台诗案除了苏轼，还有司马光等三十余名官员被罚铜，警告意思不可谓不重。
现在凉州得了，又取了平夏城大捷，陛下你应该让下面人适当‘广开言路’了。
不过名义上不能这么说。
你章越提出一个‘明明德’，看似与官家一个意思，要管束下面的意思，其实用意是适度放宽。
人在顺境，容易接受不同意见，逆境则难了。
田丰的例子，永远要记在心间。
趁着官家心情最好时劝谏，效果往往最好。
官家开始还被章越弄得一懵，如今终于明白章越的意思，他看了章越一眼最后道：“能攻心则反侧自消，从古知兵非好战。”
“不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思。”
“这是当年卿与苏轼他们所言吧！”
章越心底一凛，这攻心联的出处官家还记得。
章越道：“陛下圣明，当初臣在欧阳修府上，与苏洵，苏轼，苏辙，曾巩他们联诗时
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