的法门淬炼，从而凝练神通。
比如佛门金身，其中一脉，就指的是香火金身，通过塑造愿力金身，来凝聚出一道身外化身，威力无穷，取决于香火愿力的多寡。
若是香火愿力足够多的话，甚至可以反超本体的力量也说不定。
然而，香火愿力的收集，却很难，很难，君不见天下佛门，道门，都有香火之说，寺庙，道观无数，就是为了散播道统，收集愿力。
佛门乃是其中的佼佼者，对于香火愿力的研究，使用，可谓是登峰造极。
然而，就算再有方法，没有香火愿力，也是白给，巧妇难为无米之炊。
惠空和尚之所以在香火愿力上有非凡的造诣与理解，根子还是在普度教的创出，为他吸纳了大批的信众，教众，从而诞生了大量的香火愿力。
尤其是，那大普度佛尊，根本就是惠空和尚自己，更是使得他对于香火愿力的使用如臂指使。
在场诸人，要说真正能有香火愿力的，还得是孟昭。
他哪一天割据北方，自创一个什么大帝神明，相当于自己的化身，要求整个北地的百姓信仰，足以在极短的时间内，赶超惠空和尚在香火愿力上的成就。
当然，孟昭是不愿意，也不屑为之的。
很简单的道理，有机会一统北地，甚至未来一统神州，孟昭汇聚神州的龙运，建立大一统皇朝，便会成就圣皇之身，大帝之位，自有人道龙气和皇朝国运加身，所谓的香火愿力，相比起此二者，还是逊色许多。
毕竟，人道龙气，皇朝国运，其实就代表着人道的正统力量，纯粹而又浩大，阳刚而又霸烈，万法不侵，万邪不侵，乃是无上伟岸之力，代表着超脱和无止境，无极限。
因此，几人对于这香火愿力神通，也只是多了几分了解，以及对于人道之力的灵武，更多的就没有了，还不如孟昭的火行之道的领悟呢！
唯一心动的，就是魔师传人朱十三了。
他寻摸着，自己可以在修行魔帝之道的路途上，增添一点亮色，不如汇聚魔门愿力，修成魔道愿力神通。
而惠空和尚似乎也知道，自己所讲述的这些大道，对于几人帮助不大，便演练了几门佛光神通。
一门是脑后绽放的二十四道
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