第437章法兰西的新时代
阳光穿透巴黎科学院的法兰西古典主义风格建筑，洒满庄重而古老的檐口、壁柱、山花、浮雕，犹如金色的琴弦拨动着时光的旋律。
从进入汇聚了法兰西各领域最顶尖人才的法兰西学会开始，亚瑟便注意到了这里与众不同的建筑风格。有几分巴洛克风格的神韵，但又严格遵循古罗马的五种古典柱式布局，不论是多立克柱式、罗马爱奥尼柱式、罗马科林斯柱式、托斯卡纳柱式还是混合柱式在这里都能找到模范样本。
其庄严的形式和宏大的规模处处都在彰显着法兰西作为欧洲大陆霸权国家的国家实力、宗教权威与社会等级制度，表达着法兰西人追求理性、秩序与统一的社会价值观。
虽然笛卡尔已经去世，但他的唯理主义思想依旧通过建筑的形式提醒着到访这里的客人——艺术应该是理性的，完全不依赖于经验、感觉、习惯和口味的。艺术中重要的是：结构要像数学一样清晰明确，合乎逻辑。
说来也讽刺，这位理性主义思潮的开启者，提出‘我思故我在’的哲学大师与科学巨人，在其生前的时候始终无法得到法兰西社会的广泛认可。由于教会的阻止，在他去世时，甚至也只有几位朋友为他送葬。
他的著作更是被法兰西政府与梵蒂冈列入禁书目录，直到1740年时，法兰西才宣布解除对笛卡尔著作的出版限制。
而他们解除禁令的原因，更是让人啼笑皆非，解除限制并非是由于法兰西政府突然接受了笛卡尔的主张，而是为了用笛卡尔的理论对抗当时在法国甚嚣尘上的、由艾萨克·牛顿建立的世界体系。
法兰西政府认为，与其让民众接受海峡对岸传过来的不列颠体系，那还不如把笛卡尔这个狂徒的东西从故纸堆里捡出来呢。
虽然笛卡尔很不受政府的待见，但他毕竟已经死了快100年了，所以最起码他不会再整出点不为政府所容的新东西。
当然，最重要的是，他明显低估了英格兰长弓兵的险恶用心和阴暗本性。
因为他好像在无意中发现了某种快速与外国人搞好关系的秘籍，这种财富密码不管是200年前还是200年后都是一如既往
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