但是好在迪斯雷利先生再怎么说，如今也是有一定读者群的大作者了。
所以，这本书虽然反响不大、卖的不好，但是起码没到恶评如潮、收不回成本的程度。
当然了，《康塔里尼·弗莱明》也不是一无是处，最起码肯辛顿宫家庭教师亚瑟·黑斯廷斯爵士觉得这本书很适合用来给学生做阅读训练。
你要是能把这书里面潜藏着的内心戏全部读懂，那基本也就可以在阅读理解方面出师了。
没办法，谁让写这书的家伙本身就是个戏精呢。
而《阿尔罗伊的奇妙故事》比《康塔里尼·弗莱明》强在哪里呢？
在亚瑟看来，强就强在你如果不仔细观察，你就很难察觉到这其实还是一部迪斯雷利的自传体作品。
比如说，阿尔罗伊和他的姐姐米里亚姆感情深厚，为了解救米里亚姆，他杀死了一位当地贵族后，并不得不逃往荒野。在高加索山脉的高处，他遇到了卡巴拉大祭司贾巴斯特，贾巴斯特告诉他，如果他想解放犹太人、解放圣地，他就必须首先夺回所罗门的权杖等等……
亚瑟不敢断定迪斯雷利书里的贾巴斯特写的是谁，但是他敢拿枪子儿打赌，米里亚姆的原型就是迪斯雷利的姐姐莎拉。
而且书中阿尔罗伊在解放了哈马丹，征服了巴格达后，却爱上了一位穆斯林贵妇，这时大祭司贾巴斯特警告阿尔罗伊：“你或许是巴格达国王，但你不能同时是犹太人。”
贾巴斯特的劝诫毫无效果，于是他计划联合保守派推翻这位叛教的弥赛亚。阿尔罗伊挫败了这一阴谋，但与此同时，他却因为温和的行事立场被一位犹太激进分子嘲讽。
结合最近发生的事，你真的很难不明白迪斯雷利究竟是在阴阳怪气哪个普鲁士佬。
但是比起纠结于书中的细枝末节，亚瑟最喜欢这本书的地方还是在于，他从字里行间读出了迪斯雷利的政治立场——托利主义这种旧时代的产物已经过时了，但这不代表我会屈尊成为辉格党人。
比起从迪斯雷利口中说出，这种作品中的真情流露更能说明一个人的本质。
就目前的情况而言，如果迪斯雷利的思想不产生过于剧烈的变化，亚瑟与他的友情或许可以维持
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