的宰相制度，大明是历史上唯一一个皇帝下场和臣子肉搏的朝代，是君臣关系最紧张的朝代。
君臣双方之间没有互信，而始终将对方视作敌人。
朱元璋有开国的威望以及站在历史人类顶端的权术手段，自然把士人当成猪狗一样的杀。
但即便是他这么凌厉的手段，也改变不了士子的底色，杀了一批，上来一批依旧如此，甚至让士子愈发抱团对抗大明皇权！
无论朱元璋杀那些士人有多么正当的理由，但政治走到内耗这一步，国家的发展停滞不前，就已经证明朱元璋的方法错了。
但朱元璋是圣明无过的，他自然不会认为自己有错。
这时李祺出现了，还给了他一个绝佳的理由。
不是陛下有错，而是现在的这些文人，都是从蒙元时代走来的旧文人，他们虽然学了朱子之学，但却被蒙元的胡俗所浸染，是“不干净”的人，需要涤荡灵魂才行。
杨靖这个奸人便是如此！
李祺给出的这个答案实在是太符合朱元璋的想法了。
所以他迫不及待的将李祺召进宫中。
这个“天赋卓绝、未来或许有用的女婿”已经变成了“可担当大任、且对皇权毫无威胁的女婿”！
从这一刻起，李祺就不是一颗可以随意丢弃的棋子，而是大明王朝千秋万世的重要拼图之一。
至于大明的现状是不是真的因为蒙元污染所致……
正如王五杨叶争妻案一般，是不重要的真相。
对朱元璋而言，这是统治合法性的构建。
对李祺而言，这是争夺儒教话语权的战争！
学术之争，顺昌逆亡，本就如此！
说是陛前问答，但实际上更像是李祺在奉天殿中为朱元璋和朱标二人作学术报告。
李祺一上来就提出了一个朱元璋和朱标最感兴趣的问题，那就是“为什么大明有圣天子在朝，却不能开创文景之治、贞观之治的治世呢？”
李祺侃侃而谈道：“儿臣在学习圣人经典时，也潜心重温了父皇的教诲，发现大明的问题便在于有明君而没有贤臣。
父皇承天受命以来，希望能够和道德高尚、能力出众的贤才一起将这天下治理好，让百姓过上好日子，但文官们学习了圣人经典却仍然贪腐不休
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