还在怀念元朝时期的鼎盛。
这可不是胡说的，明末清初有个人叫吴履震，是松江人，他写过一段笔记，里面是这样说的——“元朝的时候法网不严密，税收汲取力度也不大，我的家乡松江府在偏僻的海边，可谓是一处乐土，名士和百姓对做官的兴趣也不大，生活很是自由又快乐，等到进入了本朝（明朝）之后，松江府科举及第的人很多，做官的人也很多，百姓苦于徭役，十室九空，再也没有了昔日的繁荣景象，政策还专门针对江南的富民，一旦犯了事就重重罚钱，不让百姓安居乐业。”
这段话是元朝已经亡了两百多年了，但是他们还在怀念元朝，更何况如今呢？
元史之事，难道真的仅仅是个意外吗？
朱元璋一开始在北伐的时候并未承认元朝的正统，是后来被天命五行轮转才劝说承认前朝的，朱元璋在这方面没什么文化，自然只能听从宋濂这等鸿学大儒之语，可宋濂等人难道就没有别样的心思吗？
他们这些从旧元时代过来的人，心中怀着怎样的奸刻，怕是只有他们自己最是清楚！
殿中的气氛被解缙二问后，已然有所不同，不少大臣都已经开始细细思量解缙的言语。
文字和言语本身就是具有力量的！
解缙却不曾停下，再次厉声道：“王珅，我且三问！
太祖高皇曾写下‘忘中国祖宗之姓，反就胡虏禽兽之名，归我者永安于中华，背我者自窜于塞外。
盖我中国之民，天必命我中国之人以安之，夷狄何得而治哉！志在逐胡虏，除暴乱，使民皆得其所，雪中国之耻，尔民其体之！’
有否？”
王珅已然有冷汗涔涔而下，心中胆气已然逐渐消散，但还是强装镇定道：“有！”
解缙厉声道：“既有，那便明了！
你来给我解释解释什么叫做胡虏禽兽？难道是统御中华之主吗？难道是承天受命之皇吗？”
殿中群臣皆是一震，这中华之主，受命之皇，岂能是胡虏禽兽呢？
王珅绞尽脑汁辩解道：“这不过是檄文所饰，自古以来檄文皆是如此，禽兽不过是作比之词，且受命乃是元世祖忽必烈，不是元顺帝，这檄文所指乃是亡国之君，亦无不可。”
纵然是
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