土，天下粮仓，如今竟然要从外购买粮食。
「不过大多百姓都不愿意再回去种地，给地主做长工，远不如给商人们做工，雇工没有种地那么辛苦，工钱还比种地强的多，官府衙门对雇工也更为关照。」
众人七嘴八舌的说著，给别人当雇工其实也没那么好，但凡事就怕比较，和种地比起来，打工还是好的。
况且中国毕竟不是带英，带英那可真是不把百姓当人看，中国本就有几千年行善积德的传统，富人是愿意在外粉饰仁善的，再加上心学一直以来的宣传，以及李氏联合一批人以身作则。
最关键的还是大愿。
如今大愿是朝廷衙门的指导思想，而大愿第四一大明子民生来便享有在大明幸福生存之权利，君臣公卿当以此为己任。
大愿让皇帝必须尊重大臣，不得将其视作猪狗，在后续的「大愿解释」中，还引用了孟子的君臣之论，即著名的「君臣三视」。
皇帝尊重公卿大臣、公卿大臣尊重中低级官吏、官吏尊重百姓，虽然还没有提出人人平等，但大明的臣民都是人，并且应当获得人所应有的权利，这一点还是成为了准则。
因此，在百姓无罪的情况下，官吏对百姓肆意打骂的举动，被视作非法、违逆宪章。
因为非常简单就能够推导至上层，皇帝不经事由，而仅凭脾气，对公卿大臣随意打骂、甚至屠戮，是否和这是一件事呢？
从大愿的精神去分析，继而推导出来的理论，保障了许多人的人身安全，这实际上是大明百姓第一次拥有了真正的生命健康权。
有关于这些学术上的问题，在这些年之中，民间讨论极多，甚至在许多方面细化了大明律，也改变了一些往昔的潜规则。
那青衣汉子擅长农事，听著这些一盘算，就大致算出了如果苏州不大规模种地，其粮食的缺口。
不禁有些咋舌。
暗自道：「也就是这些年朝廷粮食产量增加，否则就算是想要如此振作商业，一场大旱就会毁掉一切。」
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