史之渊源，《唐律疏议》之法意；要包含本朝制度之梗概，譬如三司之理财、枢府之治兵、州县之治民；要包含当世实务之研讨，譬如漕运何以不畅、盐法何以难行、边事何以不息。」
他转向张载、程颢、程颐三人。
「这便是我请三位来的用意。子厚兄在熙河做过实务，伯淳、正叔的学问根基极厚。这套讲义，由你们三人牵头，会同国子监诸教授、博士、直讲、助教一同编纂。编纂过程中，有不同意见，便争；争不出结果，便来找我。」
程颐沉默了片刻，说道。
「陆相公方才所言讲义之事，道理上我无异议，然有一条，我还是想要刨根问底，问清楚。」「请讲。」
「讲义之中，若涉及「理』、「气』之辨，究竟以何为准？」
雅间里再次安静下来。
程颐问的这个问题，看似是关于讲义编纂的技术细节，实则是在问一个更根本的问题…....国子监的官方学说，究竟是程颐的「理」论，还是张载的「气」论？
但其实这个问题，陆北顾早就说过了。
只是因为程颐实在是太过执拗，太过钻牛角尖，就盯著自己最在乎的东西不放，所以才要要陆北顾给出一个明确的答案。
陆北顾反问道：「正叔，我问你一事，你与子厚兄，谁的学问更对？」
程颐毫不犹豫：「我之「理』，承孔孟而来，直探天道之本原。表叔之「气』论，虽有独到之处，然以气为本，恐有堕于形而下之虞。」
「那么子厚兄。」陆北顾转向张载，「你以为呢？」
张载拈著胡须，沉吟了片刻方才答道：「某不敢言「理』不对。然某以为，理不能离气而独存。太虚即气，气化而为万物，万物散而为太虚。离气而言理，则理为空理。言理固然高明，然若以理为本而以气为末，则恐有遗落万物之弊。」
程颐眉头微蹙，正要说什么，陆北顾擡手制止了他。
「讲义之中，可存两家之说，甚至数家之说；天道之论，可列两派之言，甚至数派之言..….你要晓得，在未来的国子监，学派定然是会越来越多的，可不仅仅是理、气之争。」
「而在新的国子监里，这些学术流派不强求非要有一个
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