钟，「老朽认为，儒者之道，在于「上承天命，下牧万民』！」
他环视全场，声音愈发激昂：「天之生民，非为民也，立君以治之。
故儒者之责，在于引天命之垂青，定纲常之序。
以礼法为根基，上御下、尊对卑，各安其位，如星辰运行，各归其轨。
天子为首，儒者为臣，辅弼明主以治万民。
民如草木，需儒者之礼教，方可成材；
如羊群，需儒者之德化，方可不乱。
是以，儒者之功，在于「控』，在于「御』，在于使天下归于秩序，尊卑不乱，社稷方能永固！」这一番立论，强调的是绝对的阶级与掌控。
在农劲松看来，儒者就是天子手中的权杖，通过礼法将众生纳入一套严丝合缝的体系中，各司其职，不可逾越。
这套理论在当前的官场与宗门中，拥有最多的拥趸。
王亶望听得连连点头，甚至带头低声喝彩。
尹天赐更是满脸幸灾乐祸，他倒要看看，面对这种传承千年的「正统治世论」，薛向还能翻出什么浪花来。
薛向听完，并没有急著开口。
他擡头看了看那漫山遍野的梧桐，又看了看那些满脸狂热的弟子，嘴角勾起，「前辈所言有理，但窃以为，有失偏颇。
晚辈认为，这天下儒道，不应是「牧人之术』，而应是「立人之道』。正所谓：民为贵，社稷次之，君为轻！」
此言一出，漫山死寂。
这般如黄钟大吕般的警句，让所有儒生心头剧震。
柳凤池眼中更是闪过异彩。
薛向踏前一步，气势更盛：「正所谓，天视自我民视，天听自我民听。
我等儒生苦修文气，敢问这文气从何而来？
若无万民之生计、百姓之愿力，这天地间的文气不过是无根之水。
空有皇权礼法，若失了民心，不过是空中楼阁。
没有百姓的愿力撑起这片天，我等儒生之文气，聚得起来吗？」
这一套来自地外世界的儒家经典论述，彻底震撼了一众儒者。
原本满脸傲色的尹天赐，此刻眼珠子瞪得几乎要掉出来。
尹壮筹的面色更是惨白如纸，他分明感党到，薛向这天外一剑，实在是无与伦比的犀利。
而宋庭芳早已痴了。
她那张绝
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