杨思忠说道：「如吕宋，楚王仅为名号，实际民政皆由王国光主理。」
「王国光可将在中原制度，皆用于吕宋。韩楫在安南，亦可因地制宜推行大明政策。数十年后，两地税制、官制与内地趋同，则归附完成。」
申时行恍然：「此乃以分封之名，行郡县之实。」
杨思忠点头：「正是。」
「且有三利：其一，边地初附，土酋林立，直接派流官易生冲突。以分封柔化，徐徐图之。」「其二，王国光、韩楫此类官员，在朝中或因党争掣肘，在外却可放手施为，功成则边疆稳固，朝廷得利。」
「其三，此后若再有新地归附，皆可依此例。海外鼓建，可为大明开万世之疆。」
申时行仍有顾虑：「若藩王坐大……」
杨思忠摇头：「非周汉之封建。藩王仅享禄米，不掌兵，不治民。兵权归都司，民政权在王国光、韩楫此类朝廷命官手中。且官员轮换、御史监督，一如内地。所谓封建，实为过渡之策。」
他拿起吏部批文：「此事已得太子默许，内阁、中书门下五房亦认可。王国光、韩楫虽因案外放，实担重任。若成，则边地归化；若败，亦为朝廷探路。」
申时行心悦诚服！
他终于明白，为何杨尚书如此热衷将有才干的大臣派去海外了！
原来杨尚书是为了给他的「海外封建论」打基础！
若不是杨思忠这些年来孜孜不倦的派遣人才去海外，今日的海外封建之说也无从谈起！
申时行如今才明白，什么叫做国之重臣！
真正能够成为国之重臣的，必须要有自己的政治理念！
比如高拱的「兴实学」，张居正的「一条鞭法改革」，杨思忠的「海外封建说」，他们的施政，都是在这个政治理念下，冲著设置好的政治目标而去。
申时行突然想到了苏泽。
苏泽的政治理念到底是什么呢？
四民道德说？
不对，这太浅薄了。
申时行想了一会儿，还是觉得苏泽肯定有自己的政治理念，只是他的政治理念藏得太深，并没有和其他朝廷重臣一样公开袒露过。
收起这些杂乱的思绪，申时行又问道：
「杨尚书，二人可否能领会杨尚书的深意？」
杨思忠
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