长安城中，原本是有太学的，可惜在西汉之后，一方面因为刘秀定都在了雒阳，另外一方面长安在两汉交替的时候也惨遭战火，导致很多宫殿都损毁了，太学自然也是无法独善其身，而后一两百年的时间之内，长安一直都没有重新修复太学。
这一次修建青龙寺，也有将原本太学遗址进行了修缮，原本的大殿什么的没有余力进行处理，只不过在原有太学遗址之上，将广场重新收拾了一下，修建了一个高高的讲台。
在太学遗址广场的西侧，矗立着一些石碑，这些石碑是平阳石经的复刻版，因为雕刻石头这种工程，在汉代确实是一个非常繁琐的事情，所以进展并不快，现在也仅仅是矗立起了三块高九尺，宽四尺的石碑，在石碑的正反两面，都用金文，篆文和隶文三种字体刻着经文。
这三块，都是刻着《书》，也就是《尚书》。
如今骠骑将军斐潜要开办青龙寺宣论，闻讯汇集了不少的士族子弟，这些士族子弟之中，自然也有一些人对于这个石碑多有微词，原因无他，因为在石碑之上雕刻的《尚书》，不是伏生的那个版本，而是鲁恭王的那一篇。（本章说注）
“咦，这不是陈兄么，怎么，今天又来临摹石经了？昨天不是看你已经拓印了一份了么？”
“啊啊，见过吴兄……吴兄有所不知，这拓印之书啊，似乎就少了那么一点神韵，失其灵动……所以还是亲眼临摹，方刻得其韵啊……”
“这么一说，好像也是哦……”
“今天说是水镜先生授讲？”
“正是，正是，早闻其名，今日不意得见，真乃幸事也……”
一群人围在石碑之处，有拓印的，有临摹的，也有议论纷纷的，不一而同。
有人的地方就有江湖。
具文者，以文乱纲，具武者，以武乱禁。如果什么都没有的呢，就希望能天上掉下来一个什么系统之类的东西，然后凭借着系统，就可以让别人守规矩，而自己可以不守规则……
这是人的天性，所以今文经才如此的盛行。
经书传承，这对于大多数的士族世家来说，都是一件非常严肃的事情，因
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