是『奇巧淫技』，更不用说其他事项了。
重视农耕，在华夏百姓身上压上第一块石头的，是商鞅。
商鞅在秦国变法时，明确地提出兴农为治国之本的思想。『民之生，度而取长，称而取重，权而索利。明君慎观三者，则国治可立，而民能可得……故圣人之治也，多禁以止能，任力以穷诈。两者偏用，则境内之民壹。民壹，则农，农则朴，朴则安居而恶出……』
五民啊……
残酷么？残酷。有用么？有用。正是因为有用，所以后面就一直用，就没想过要创新。能用就好了，费力费那心干什么？
『民壹则朴，安居恶出』，后来就演化成为了『君治人，人治地，地生谷，谷安邦』。在这四者关系之中，只要使民务农，即能得谷，进而安邦富国。这种认识，也正反映了统治者『以农为本』思想的实质，也是『小农经济』思想长久不衰的根本。
没错，重点就是这个小农经济的思想。
于是乎，统治者就渐渐的从『重民』，转向了『重地』。
『故而，各地豪强争夺田地，而轻黎民……』斐潜缓缓说道，『盖因天下货财所积，则时时有水火盗贼之忧。至珍异之物，尤易招尤速祸。草野之人有十金之积，则不能高枕而卧。独有田产，不忧水火，不忧盗贼。』
『虽有强暴之人，不能竞夺尺寸；虽有万钧之力，亦不能负之以趋。千万顷可以值万金之产，不劳一人守护。即有兵燹离乱，背井去乡，事定归来，室庐畜聚，一无可问。独此一块土，张姓者仍属张，李姓者仍属李，芟英垦辟，仍为殷实之家……』
那么在这样的思想下，这一块『土』上的人，还能得到重视么？
人死光了没事，田还在就成，固步自封也就成为了习惯。
『大汉之初，七国之乱，视之宛如郡国之争，实乃割地自封之害也……』斐潜看了看二人，缓缓的说道，『七国之内，赋税归于地方，盐铁钱币皆由自出，名为属国，与别国何异？』
『如今之局，各地大姓，大建坞堡，宛视之如自守，实则纳佃户，挟民夫，所产所出，皆归其中，盐铁兵刃，皆
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