都发生了变化，没有了焚香，但是有了礼炮，不再是向所谓神灵祈求，也不是要奉献什么血肉祭品，而是采用其他的模式……
比如那啥。
所以简单来说，祭祀绝不只是表面上的程序繁复、行礼如仪的一场『SHOW』，背后更代表着权力的来源和统治的正统。
不管是上古，还是春秋，亦或是大汉，其实都有一个共同点，就是王权，或是皇权，取得的基本价值和意义，是代表所有臣民，并且和天地、神灵、祖宗进行交流，并把天地、神灵、祖宗的指示带回来。能做到这一点，才具有所有权力的合法性，才可以名正言顺的成为上天在人间的代表，权柄的执掌人。
谁有权利和天地沟通？
唯有天子。
谁有权利和神灵交流？
佛教，道教，以及现在的五方上帝教派。
谁有权利和祖宗倾述？
所有士族大户，以及各家各户的家长，包括皇帝。
所以，阶级很明显的划分了出来，
慢慢地，统治者通过垄断祭祀，逐渐收回了普通人和神明交流的权力。只此一家，别无分店。只有天子可以祭天神，诸侯大夫祭山川，士庶只能祭自己祖先和灶神。
比如封禅大典，就是始于第一次完成大一统霸业的秦皇嬴政。作为第一次完成统一这样惊天地泣鬼神的伟大事业，秦始皇认为绝对有必要上告神明，下晓百姓的。
这需要一个极为盛大的仪式，才配得上这份伟大的功业。而以往常见的祭祀规模和格局远远不够，经过反复的思考、琢磨，最后觉得只有封禅泰山才陪得上始皇帝这位雄主的丰功伟绩。
于是，始皇帝封禅泰山，将其功绩上告天听，也进一步巩固了其在人间最为至高无上的绝对权力，司马迁曾在《史记》记载『每世之隆，则封禅答焉，及衰而息』。
然而很有意思的是，秦始皇固然在世的时候权柄滔天，但是死后也衰败得极快，秦二世几乎成为了历朝历代但凡是皇帝有些出格行为的时候，就会被大臣们举起的黄牌。
这种举黄牌的行为，又代表了什么意思？
那么斐潜当下，亲自到了赤
本章未完，请点击下一页继续阅读！