对于汉代的一些完全不懂经济的人，讲一些什么大道理，是没有多少用处和影响的，因为这些人不缺的，就是大道理。而且越是大道理，便越是有这个那个的漏洞，断章取义便是这些人的一种本能。
于是乎，当骠骑将军斐潜议事厅当中传出来所谓的『啜香之论』，便立刻使得很多人傻眼了，因为他们完全没办法用他们掌握的那些大道理去解释这个事情。
孔子『节财』而『足食』，但实际上他也做不到他自己所提倡的那些道德标准，甚至他也会狡辩说『吾岂匏瓜也哉，焉能系而不食』？
所以孔子毕竟也只是人，以孔子的理论来衡量万事万物，难免就会出现各种问题。
就像是斐潜这一次提出的『啜香之论』，恐怕即便是孔子再生，也不一定能够描述和理解。
然而这个问题，在后世，其实就是经常遇到的三角债而已。三角债的形成，一方面是因为项目的投入重复，回收时间长，另外一个方面就是商品销售不出去，大量积压。三角债一般没有外力打破的话，很容易的形成相互之间的挤兑和崩塌，最终一起玩完。
斐潜表面上是说金银钱币，但是实际反应出来的问题却不仅仅是金银钱币的问题。若是将三角债的范围拔高一些，放到整个大亚洲来看，实际上很多时候，华夏和周边也是相似模式的『三角债』。
皇帝，外戚，宦官。
大汉，匈奴，西羌。
斐潜，曹操，孙权。
但是至今为止，抬头远眺的，便只有斐潜。
华夏，之所以能够在古代几千年间一直处于较为领先的位置，在斐潜认为，其得天独厚的位置和地理环境是最为重要的因素。
先不提华夏之内山水连绵，辽阔而肥沃，单说华夏这片土地，长时间处于地理半封闭状态——简而言之，东面有海，北面是草原大漠，西、南有高原大山……这些地理环境，在交通不发达时代，堪称天堑的屏障，正好包围了一个古代王朝理论上所能够控制的最大疆域，商业、文化的交往或可逾越，对于大军远征则是噩梦。
因此在很长的一段时间内，华夏的本土王朝都比较
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