取经人，在长安。
光有经文是没有多少意义的，毕竟照着文字的比划抄写，而不明白其中的含义，也不过就是一个转印的工具人而已。
斐潜想要不是简单的印刷几本道德经，即便是德格朗齐会让人用什么猪牛羊血抄写，亦或是用什么金粉去抄写，都没有什么神通的作用。
道德经最大的神通，是在其思想上的。
因此斐潜让德格朗齐先待在长安学习一段时间，至少要确实懂得了汉语之后，才能说比较准确的去翻译道德经，去传递五方上帝教的真意。
于是德格朗齐就在长安左近居住了下来，然后他就发现了许多和雪区，和他的家乡那边完全不一样的地方……
比如，水磨。
德格朗齐瞪大了眼，看着细腻雪白的麦粉，一点点的从磨盘之间涌现出来，然后落入到了石槽里面，最终汇入到了木桶里。
雪区也有磨盘，但是没有水磨。
所以德格朗齐怎么也无法想象，这么大的一个磨坊，然后哪么多的磨盘，却只需要一个人，哦，实际上是三个人，三班倒，就可以照料得过来，然后一袋子一袋子的粗糙的麦粒，然后变成了雪白的面粉。
嗯，大汉的面粉其实并不如同后世那种有些渗人的惨白，而是略有些黄的，只不过在德格朗齐眼中，这些面粉就已经是足够『雪白』了。
如果只是嘴皮子上说未来很美妙，然后当下天天吃糠咽菜，会有人相信未来真的很幸福么？
德格朗齐觉得不值得相信。他觉得五方上帝教是一个好的教义，并非完全是因为五方上帝教描绘的神仙世界有多美好，而是他看到了大汉长安有多么幸福。
至少，比德格朗齐的雪区是要幸福的。
不同时期的人，对待同一件物品的态度是不一样的。
就像是麦粉和石磨，德格朗齐认为是神仙一般的技术，而在长安磨坊里面忙碌的工人则是看傻子一样的看着德格朗齐。
德格朗齐向磨坊里面的工人请教这个水磨到底是怎样运作的，磨坊里面的工人哪里懂这个？工人说：『不都是这样的么？麦粒倒到石磨里面，然后麦粉就自然而然的出来
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