斐潜对于佛教一知半解。
可问题是，斐潜的一知半解，对于这个年代的人来说，就是无比的震撼。
因为当下大多数的人，都是闭塞的，消息极不灵便，也没有多少额外的信息来源，像是斐潜这样什么都懂一点的，自然就成为了不可思议的存在。
说起来，斐潜会懂一些佛教的知识，还是多亏了后世东倭的漫画。而原本华夏的小蝌蚪找妈妈也是现象级别的动画，只可惜……
阵地，自己人不去占领，那就怨不得旁人来占。
就像是西域。
斐潜微笑着，『你们自己都说不清佛究竟是怎样，南传北传多少年还就佛言经义争辩不已……又怎么能替西域的百姓做主呢？先教给假的错的，然后再改是么？这不是害人又是什么？』
步森依旧不回答。
脸上的肌肉跳动着，颤抖着。
因为他也无法回答。
斐潜提出的问题，在佛教当年举办了好几期的辩论集会，依旧没能达成共识。这些问题和争执，在佛教之中，一直存在甚至越演越烈。即便是大乘教派企图融合，也依旧有很多小乘教派，亦或是密宗什么的，拒绝并且否认大乘教派的教义。
任何事物的发展，都不是一帆风顺的，即便是唯我独尊的佛陀，也是如此。
佛教对外宣称是佛法降服了阿育王，但是实际情况恰恰相反，是阿育王需要佛法来调和各个地域的不融洽。因此在阿育王颁发的法令当中，虽说有很多是和佛法的教义相同的，比如平等友爱，禁止杀孽等等，但是对于佛教佛陀一直都是比较暧昧的态度，既没有说完全反对，也没有说彻底遵从。
讲白了，王权还是大于神权。
这自然会导致佛教徒的不爽……
就像是当下步森一样。
表面上恭敬，实际上暗搓搓的搞事情。
阿育王打下的孔雀王朝并不长命，在他死后不到五十年就被巽迦王朝翻盘，佛教在这其中扮演了什么角色，历史文献记载较少，不得而知，但是随后的继承者便是扭转了原本对待佛教的友善态度，开始驱逐佛教徒。
佛教于是不得不从中印度分别往南、北转移，这就是所谓的南传与北传。南传的，就是上座部，北传的，变成了大众部。这
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