懿『休养』的别院，其他的不说，光花园就有三个。
在豪宅之中，当然不可能都是由吴懿一个人，或是一家人在打扫收拾，而是有非常多的奴仆。
川蜀之地，奴仆的问题，比在关中还要更严重。
两汉虽然说是以自耕农民为主体的农业社会，但社会上也同时存在着大量的奴隶。这些奴隶有着完全不同于自由民的身份，一直到东汉后期，这种奴隶的存在仍很普遍。
奴隶不仅本身为奴，其子女也是奴隶。奴隶子女，汉代称为『奴产子』，像西汉战将卫青即是奴产子，其母卫媪是奴婢，所以卫青一直作奴婢为人牧羊，直到卫青之姊为武帝所幸才跻身朝中。
奴隶之下，自然就有奴隶形态的经济体制。
就像是吴氏家中，几乎所有的劳作都是由奴仆完成的。
在某种程度上来说，这些奴仆是不算做『人』的。
可是在骠骑新政之下，奴仆要算人。
这不是简单的一个态度，亦或是一个口号，而是实实在在的会关系到许多的方面，最为关键的问题，就是牵扯到了『口算』。
这是继『新田政』之后的另外一项宛如天崩地裂一般的新举措。
汉代许多人，暂且不论罪囚和战犯等特殊身份，单说普通的自耕农，在漫长的大汉王朝之中，也有很多自耕农是『自愿』卖身为奴的……
不是在这个州郡卖，就是在那个州郡卖。
地方士族乡绅不管用任何的手段，或高或低的价钱，都是为了获取这些『奴隶』的劳动价值，并且企图长期的占有。
富人都有大量的手段来逃避，或是转移赋税。
最常见的就是匿田匿户。
按照汉代律法，所有耕田都需要缴纳赋税，而且国税其实很低的，但是地方乡绅连这些赋税都要截留，也就是负责征收租、刍、稿的地方乡绅虽然已经向农民收取，但私下将其截留，以此侵占国家税收。
这就牵扯到了汉代类似于『包税制』的举措了。
汉代太守不允许当地任职，所以是从其他地方过来的，同时任职的太守对于经书当然是精通的，可是对于算术么，就不是人人都擅长了，为了维护自己的官帽，这些太守往往就将收取赋税的权柄出让给了地方乡绅。地方乡绅只需要将太守需要的赋税额
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