死，黄天当立」为号，三位以为其意如何？欲反大汉邪？非也！莫忘了贼首之号，乃「大贤良师」！而非「大贤良王」，抑或是「大贤良帝」……若贼首真欲反汉，何不用「代汉者」之言？』
黄巾起义，好吧，依旧用起义二字，但是实际上这一次的起义，并不是真正意义上的起义，张角也没有想要起义推翻大汉王朝的主观意愿，更不想要『取刘汉而代之』，在某种程度上来说，黄巾起义更像是一场后来才被官方定义的『运动』。
张角的太平道术，施符救人等法术，更多的是幸存者偏差。他只是依靠自愈的幸存者偏差来收揽信众，实际完全在害人。后世有些人比较偏激，表示什么东汉病人没人管，张角让他们临终时喝碗热水也是好的，还有说兴许一碗水就能让人挺过来。
这纯属是在抹杀和无视东汉政府对抗疾病的努力。汉灵帝在赈灾防疫这个方面，还是比较合格的，在史书上就有多次记载东汉朝堂组织的救疫行动……
所以说东汉朝堂不作为而给了张角起义的机会，显然是不够准确的，或者简单一点来说，张角是个黄手套。
与其说张角是在反抗大汉，不如说是张角试图侵染地方行政权力，在反抗地方乡绅，门阀士族对于地方乡野的控制。
皇帝和宦官众，对于张角的事情知道得非常清楚，甚至是睁一眼闭一眼，因为张角侵蚀的是地方上的士族大姓对于乡野的控制权，对于皇帝来说没有什么太大的影响，所以汉灵帝以及宦官众，甚至是有些包容态度。
首先汉朝政府上下都可以合法阅读《太平经》，只是对张角的非法结社颇有不满，毕竟一堆不事生产的游民报团，谁也不知道会做什么……
张角这种情况，在当时所有的国家都是得镇压的，但汉朝政府拿出的解决方案却十分人道，他们宣布可以赦免张角非法结社之罪，只要求黄巾众解散回家。当张角拒绝后，时任三公的杨赐觉得既然给脸不要脸，就应该把这个非法社团一锅端了。而皇帝不仅没有听从，反倒直接给杨赐踢出朝堂，判了个停职留用……
汉灵帝很可能早就听说过『苍天已死』的口号。那么为什么汉灵帝对这么『
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