落，别说是埋在土里经历千年，就算是日常使用也会比木质的载体更容易磨损掉漆。
所以大多数陶土文物，都默认没有漆的……
除了极个别的器物。
而眼前的这一块残缺色斑，不管是从形态上，还是从其厚度来看，尤其是边缘微微卷翘的剥离状态，与唐教授他多年前研究中见过的东汉三国时期的东吴陶土漆器残片如出一辙。
华夏曾经发现过西汉时期漆皮陶壶，就是用泥质灰陶，通体髹漆，并用黑、红、白色进行彩绘。到了东汉之后，漆皮陶器就非常稀少了，这也是为什么唐教授会印象深刻的原因之一。
唐教授仔仔细细地看着，他发现在眼前的这残破漆片上隐约难辨的斑纹，似乎不同于倭人本土器物的装饰风格……
『噗通，噗通……』
唐教授听到了强烈的心跳声，不知道是自己的心跳，还是那残留在文物上的气息在千年之后重新搏动了起来！
唐教授几乎是趴在了展览间隔的玻璃上，目光仔细地巡查这陶土器物的一分一寸，他发现在陶土碗底附近，似乎有一圈以什么工具刻划出的纹路……
『这是篾刻……』
篾刻是錾刻的前身。
因为先有了用土木工具在陶土上的刻纹经验，才会发展出后续的用金属的錾刻。
至于那种没有任何雕刻基础冶金技术的文明，也没有粗劣物品积攒经验，忽然就懂得精细雕刻出各种纹路图案的……
唐教授也只能称之为神迹。
唐教授围绕着展览橱窗转，试图看清陶土碗底的纹饰。他觉得那种简约而流畅的连续波浪纹与点状纹组合，与他之前在泉州工地亲手捧起的，并且还反复研究过的那块陶片上的纹饰，似乎非常的相似！
时空的壁垒，在这一刻被这件沉默的陶瓮凿开了一道细缝。
230-240年，这正是卫温远征夷洲之后，东吴与辽东、高句丽乃至海上交通并未完全断绝的时期……
一个大陶碗，作为进贡给神仙的器物，它曾盛放过什么？
是粮食？
还是三牲？
抑或是来自于江东的茶叶？
抑或更为珍贵的香料？
丝绸？
或者是更具象征意义的文书？
如果确定了两地之间的器物有类似的纹饰，那么又怎么解释这些东西是如何跨越了时间
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