，种姓制度的隐形影响依旧无处不在。
有个真实案例：1981年北方邦的达利特少年不小心踩到婆罗门影子，被活活烧死示众，警察却以「宗教纠纷「为由不予立案。
1980年代的农村里，达利特孩子进学校还要自带凳子，因为「贱民坐过的椅子会污染教室「。
90年代以前，低种姓女性必须裸露上身，想穿衣服得按R房大小交税。
类似的歧视在80年代的天竺无处不在。
正所谓经济基础决定上层建筑，大到国家，小到个人，经济基础才是社会地位的体现。
而大部分情况下，决定经济基础的就是一份稳定的工作，而不同的工作把天竺人做了区分。
比如达利特阶层，因为隐形的限制，他们连去餐厅当一名服务员的资格都没有，他们世世代代都从事最底层的工作。
在天竺，因为基础设施差，大多数厕所没有自来水，下水道很容易堵，而且厕所本身也不多。
再加上印度教鼓励户外方便，结果就是粪便到处都是。
而清理这些粪便的工作，就落到达利特人身上，他们有很多人从事清道夫的工作。
同样的因为天竺人口众多，又没有很好的垃圾填埋和焚烧设施，清理城市里的垃圾也是达利特人的常见工作之一。
还有清理尸体的工作也是这样。
在天竺，恒河被看作是神圣的河流，恒河的水也成了圣水。
因此，当地人不仅喝这水，还在河里洗澡。
不仅如此，有些人过世后，他们的家人会把骨灰撒进恒河，希望亲人能有个好的来世。
有些印度穷人，尤其是贫民窟的达利特人，因为没钱火化，去世后就被亲人直接丢进恒河「净化」。
因此，在恒河某些地方，能看到漂浮的尸体，时间一长，对环境造成了严重破坏，就需要人去清理。
这些清洁工作专属达利特人来做，他们得脱掉上衣，直接游向尸体，把已经浮肿的尸体拖到岸边，然后进行焚烧或掩埋。
可即使是这么底层的类似掏粪工、收尸人这样的工作，在达利特人中也是十分珍贵的。
因为那代表的是一份稳定的家庭收入，可以用来养活一家人。
一份掏粪工工作传承个三五代人
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