西洋，而使天下万国晓然知大清奉西洋之正朔」。
康熙三年，杨光先又作《不得已书》称：「宁可使中国无好历法，不可使中国有西洋人。」
传教士利类思又作《不得已辩》批驳。杨光先上书参汤若望「潜谋造反，邪说惑众，历法荒谬」，得到鳌拜等人的支持，汤若望被判死刑，南怀仁等被驱逐出境。
不过等到康熙这老麻子亲政，他为汤若望平反，重新启用传教士掌管历法。
而康熙正是知道了士大夫阶层对西学的这种排斥，等他日后想要研究引进一批西学的时候，还专门强调了一下「西学中源」好应对种种非议。
因此从某种程度上来说，康熙这老麻子还是「西学中源」伪史论的源头以及重要倡导者之一。
历史越细看越幽默这一块————
而如今身处清朝的这些传教士，自然还是在效仿利玛窦的「学术传教」模式，自费在清朝翻译科学典籍，然后尽可能的传播。
有一说一，米哈伊尔有时候觉得这些传教士还真是有大恒心大毅力，为了传教满世界流浪，库库花钱库库翻译，为了在明朝、清朝官场混下去也是违背教义库库给皇帝磕头————
为传教相忍属于是。
不过目的也没那么单纯就是了。
而当米哈伊尔询问了麦都思、伟烈亚力等传教士在清朝的传教情况后，麦都思等人也是不无感慨地跟米哈伊尔唠了唠他们这些清朝传教士的「光辉」历史：「唉！想当年我们的传教士汤若望先生在顺治年间受到了当时的清朝皇帝恩宠与隆遇，再加上合儒补儒的适应策略，允许清国教徒继续祭祖、祭孔，到康熙年间我们的教徒已达十几万！
只可惜其他修会的传教士对此激烈反对，觉得这样传播的基督教已经不再纯净，已经是修了，于是就将争端提交罗马教廷。结果在1704年和1720年，教宗两次发布禁令，严禁中国教徒祭祖祭孔。
而那康熙帝听了勃然大怒，直接宣布全面禁教，直到最近这几十年，我们这些传教士的情况才稍稍有些好转————」
看著一脸唏嘘的麦都思的米哈伊尔：
」「」
御笔一勾就断了传教士百年心血，康熙这老麻子保卫起
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