渐起，不来一位圣主，恐还会如此。”
方苞作为同样尊礼，崇尚秩序与循规蹈矩，为此作文都要求有言之有序有理的人，自然也很愿意看见弘历将来继续严管天下所有人，包括他们士人。
说白了，他们这些士大夫也是被明末清初的大杀特杀给杀怕了，觉得安宁与稳定才是最重要的。
当然，安宁，这也的确是地主阶层的重要需求。
特别是许多地主阶层中的自发改革者，其支持变法的主要动机，也不是为了百姓日子更富足，更不是了一个家天下王朝能长盛不衰，而是怕天下大乱，破坏农耕社会的生产生活秩序，让他们的特权也在秩序被破坏时荡然无存。
所以，张廷玉和方苞愿意看见弘历这种可能天资聪颖的人做圣主。
朱轼因此，即便一时内心因畏惧流言不利于自己，而对废贱籍感到担忧，也还是选择摒弃对个人得失的计较，而支持以礼教严格要求天下所有人。
“说起来，先帝曾带着四阿哥来见过我，当时我就奉先帝之命，问过当时的四阿哥在文章创作上有何见解之道。”
“四阿哥当时回答说，当义理、考据、辞章并重。”
“我那时就因此惊叹，惊叹当时的四阿哥如此年少，就在作文之事上显现出稳重务实之态，所以就在先帝问起立储事时，说当立皇孙。”
方苞这时也因为康熙已经驾崩，天下大位已经定为雍正，便将他曾经在私邸见过康熙和弘历的话说了出来。
而方苞这么说后，朱轼再次两眼放光地看向方苞问道：“这么说，在那时，我们这位四阿哥就已经在作文上追求严谨了？”
“正是！”
方苞郑重地点了一下头。
“难怪先帝晚年颇喜四阿哥，而在临终时，诸皇孙中，也只见了四阿哥一个。”
“如今看来，非是偶然，是先帝也明白，四阿哥的资质非寻常阿哥可比。”
张廷玉也在这时笑着说了起来。
方苞这时则又开口说：“我听闻复轩先生（王掞）也因认为四阿哥才是先帝传位于当今陛下的理由，所以正与一些满汉大臣筹划着请旨立储事。”
方苞随后看向朱轼：“但若瞻兄，你才是当今四阿哥的老师，这请旨建储的事，复轩
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