执教钟山书院的原福建学政于春肃，在这时忍不住起身向弘历行礼。
同时！
他还斜视著纪晓岚，几乎恨不得当场就活剥了纪晓岚。
别的官绅士子都因此朝他侧目而视。
毕竟，大多数官绅士子，现在，已经不敢站出来对抗圣意。
皇帝点名让纪晓岚出列谈一谈，明显就是要在场的人，都同意纪晓岚的主张。
所以，大多数官绅士子都选择了闭嘴。
偏偏，于春肃在这个时候，还是站了出来。
于春肃也是实在是忍不住才决定站出来。
因为，纪晓岚的主张确实是在挑战他的信仰。
弘历这时也没有对此感到多惊讶，更没有愤怒，只问著这于春肃：「朕且问你，圣贤之学，可是为济世安民？」
于春肃立刻回道：「回陛下，正是。」
「那钱谷兵农正是实政，怎算鄙俗？」
弘历反问了于春肃一句。
于春肃则在这时跟著问道：「陛下容臣斗胆，若只重躬行琐事，那农夫胥吏就皆可为学，如此，还要我辈读书穷理作甚？」
「陛下明鉴，徒事粗迹而不读经穷理，终是器用之人，非君子之道。」
这时，又一致仕的江南籍官员闵醇，见状也跟著忍不住起身开了口。
「是啊，陛下，学生想问这位纪先生，若以此为道，那田间农夫、胥吏，岂不人人成圣？」接著，不远处又一江南士子开了口，诘问起纪晓岚来。
不过这士子看在皇帝的面子上，对纪晓岚还算客气，还称他一声先生。
弘历知道，以实践为耻、空谈为荣的士风，在江南是根深蒂固的，毕竟是几百年的风气，靠皇权都难以一时彻底涤荡干净。
因为，在很多读书人眼里，总觉得做实事是在自甘下贱，是在把自己与下贱的农夫、胥吏、工匠等对等而要打破这种固有认知，其实很简单，那就是，直接拆穿窗户纸，告诉这些读书人，别把自己当人上人了，你们本质上连奴才都不如，是奴才中的奴才。
这就像历史上乾隆对纪晓岚说的那样，不过是把他们这些汉人士大夫当娼妓、粉头一样养在身边取乐而已，这些汉人士大夫还真把自己当个人物了？
所以，读书人在皇权高度集中的大清，想自命
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