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第63章 十日谈 (上)[2 / 4]

都搞完了,谁会进这鬼地方来。

他笑完后又默读了几行,忍不住摇了摇头。

此书能在世面流通,应该是得到了仙宗的首肯。

毕竟在如此仙凡有别的青云天下,以修仙为题材的话本小说是很难私自发行的。

七大仙宗之所以允许这本小说流行,可能也是为了向外界宣扬仙人的超凡脱俗。

故事的内容是没问题的,但令季忧有所不适的是写书人的口吻。

这本书的主角通篇都在以仙人自居,张口便是本仙如何如何。

而到了偶遇凡人的桥段,在描述则会以凡人、蝼蚁,更甚者用人奴指代他们。

毫无疑问,这是一本主观色彩强烈的毒教材。

故事将仙人地位高高捧起,将凡人极尽丑化,比作牛马牲畜。

他不知道这是约定成俗的习惯,还是规范的撰写用语。

但毫无疑问,这些话本小说在仙门子弟间流行的过程当中,会潜移默化地将修仙者与凡人分裂为两个不同的种族。

丑化凡人,将修仙者比喻的高高在上,这就会让修仙者对于“人”的身份失去归属感,只觉得自己是仙。

一代两代,代代相传之后,仙门家族的子弟不会再觉得自己是人。

这便能解释为何玉阳县的百姓为何不管见到什么境界的修仙者,都要尊称为仙人。

也能解释为何奉仙山庄拿人炼药,却没有任何良知上的不忍。

因为这种意识形态的流传,早已把人与修仙者割裂,那些山上仙人望见凡人,便如望见牛马无疑,毫无同胞感。

季忧握着这本《飞仙》,决定改一改,于是轻轻开口道。

“仙门公子斗战四方,打败了所有仙宗亲传,赢得了全天下的喝彩,终于跻身于临仙境,登临仙道之巅。”

“世人提起他的名讳,都会伴以最好的赞美。”

“于是他开始朝着飞升成仙的目标继续修行,一修便是百年时间。”

“后来他忽然开始思索,我修行究竟是为了什么。”

“是为了成仙证道?为了长生不死?”

“他总觉得距离飞升仅有一步之遥的自己,忽然像是找不到方向一般,尤其是回首一生时,深感空洞而乏味。”

“他几乎一生都在修道,日复一日,看的是同样的山,听

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