流”，而且当时朴卡卡和全小将时期无论工会、政党和其他民间社团受到严厉镇压。而教堂成为了当时韩国社会为数不多的、拥有相对独立空间的合法组织。
教堂提供了军警不敢轻易闯入的庇护所，成为了民主运动人士集会、策划、宣传和藏身的关键基地，而且教会可以合法地沟通外国，从而让军政府有所忌惮。
在韩国国内，不同教堂可以快速串联。在国际上，教会通过全球基督教网络向海外（尤其是米国）揭露军政府的暴行，争取国际社会的声援和支持，这对军政府构成了很大的外部压力。
然后，领袖金大中本人还是个虔诚的天主教徒。
上杉宗雪想起这种极端错乱和差异却能够联合起来的阵线就有种很搞笑的感觉，但存在即合理，会出现这种事倒是挺符合半岛国情的，光谱偏到一定程度本身就很像宗教。
不过从这种角度来看，关西的这位新神倒是一个非常灵活的家伙，他可以强硬出击，遭受了挫折也可以立即放低身段求和，为了能取得突破，他可以和红色金丝雀这种组合合作，但如果意识到可能触及到现代政府的底线，他也能立即偃旗息鼓表示自己肯定不会来关东。
全给他斡旋完了！
“我们先去看看尸体吧？”上杉宗雪点了点头，夜还很长。
“看什么尸体？”麻衣学姐恶狠狠地盯了男人一眼，立即转身死死地抱住了他，踮起丝袜足尖狠狠地吻住了他的嘴：“学弟君！能量的储备还够么？”
上杉宗雪还想提醒她一下接下来两个人还要先看一下情况呢！
但他很快便折服在了麻衣学姐温柔又狂暴的攻势之下。
这还没完，学姐还轻轻地伸手在他的胸膛上写了一个字。
“五！”
————我是温柔又狂暴的分割线————
两个小时后，关东神社联盟秘密设施。
冰冷的无影灯下，几具袭击者的尸体被白布覆盖，陈列在不锈钢验尸台上，空气中弥漫着消毒水和一丝若有若无的邪气腐败的甜腻感。
上杉宗雪此时再无一贯的淡然自若，形象也稍显狼狈，他的鼻梁和额角、还有脖颈和脸颊上都被印上了一个又一个淡淡的红色唇痕，甚至隐隐有点牙印
本章未完，请点击下一页继续阅读！