。」
柏木仁静静地听著，脸上的讥诮渐渐褪去，眉头却皱得更深。
他不得不承认，上杉宗雪的分析直指核心，比他简单的「离谱」论断深刻得多。
「至于所谓的穷生奸计，富养良心」————」上杉宗雪轻轻摇头：「这句话被很多人误解了。它不是说贫穷必然孕育邪恶，富裕必然滋生善良。而是在描述一种社会现实：当基本的生存压力占据个体绝大部分心智时，良心」、理想」、「精神追求」这些需要余裕才能滋养的东西，往往会被挤压甚至湮灭。」
「仓石俊雄的良心」或理想」或许扭曲、危险，但它的滋生土壤，恰恰是他所憎恨的父辈提供的「富足」。这是一种极具讽刺意味的悲剧循环。」
正如父亲上杉裕宪所说的，对于社会底层群体，总体上要抱有同情，但是具体到个体上要绝对保持警惕和距离。
不是说我穷我就正确，不少人往往对社会底层劳苦大众怀有很强烈的滤镜，但是真的接触了这群人，往往才会懂社会运作的底层逻辑。
别的不说，就拿一个普通的城乡装修队为例，接触之后才会知道这群人多么难缠。
太放任，他们会偷工减料、按工时混日子拖长工期、临时加价、稀里糊涂应付了事。
太严苛，他们会报复性地乱干、给装修现场埋雷甚至把屎藏在墙壁里面密封、故意找茬打架、恶意动手脚。
他们不聪明，但是他们很狡猾，他们目光短浅，还很贪婪。
老实憨厚本分和「莫偷莫偷，俺拾得咧」是可以出现在同一个农民身上的，一人不入庙二人不观景三人不抱树这些都是无数血淋淋的经验，热情地拿出家里所有东西招待支教女教师，和锁上门不让女教师走，表示我们家缺个媳妇让儿子速速动手也可以是同一个人。
车厢内陷入短暂的沉默，只有车辆高速行驶的噪音。
但这不怪他们，正如前文所说，当底层人所有的目的都只是为了活著，为了争夺那一点用于生存的资源，人们很自然地就会变成这样，是社会环境在塑造人。
前方，常总市的出口路牌已然在望。
柏木仁长长地吐出一口气，揉了揉眉心：「————听你这么一说，感觉更麻
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