，发现其中文字，的确有不凡之处。
除却在中原早已落寞的墨家思想，仍在夏国有所留存之外，还有许多医家之事。
想来是因夏国水热过众，疫病多发，故而能让医家在那里兴盛。
“那这佛经，又是何等之物？”
皇帝指着其中几本书册询问夏使。
夏使说，“佛教，是我夏国如今兴盛的教派。”
“其虽源于身毒，然传入我国之后，便为佛门众觉者改良，融合为我国文统的一部分。”
皇帝听了，便想起许多年前，张骞第一次出使新夏并返回禀报的内容。
他记得，
当时佛教在夏国的传播，并不广泛。
夏王还会时常派人出去，对比丘众多的寺庙进行调查打压，以防其中僧侣，哄骗民间无知百姓的钱财，并拐走青壮，令其埋头颂经，不事生产，损害国家的根基。
想不到这些年过去，
这些异教之书，竟被夏国视为可以拿出来显摆的东西了。
皇帝心中当即认定:
夏国来日，必然会落于大汉身后！
为此，
他的心情好转了些许。
于是他又看向秦使，询问他的礼物有哪些。
同夏国一样，
秦国为汉朝准备了自己的国史和典籍。
后者的内容中，
则是多有耕田、牧畜，乃至于制器之事。
皇帝见了，便在心里想道:
夏国的文字，颇有浮事虚华之风。
秦国的书册之中，务实较多。
只是由此观之，秦国君臣即便到了域外，也没有太大变化，都在摁着百姓，让其安分做事，不准其多做思考。
这样一来，
即便一时可以同大汉争雄，久了也要因其内里空虚，后继无力的。
皇帝心情于是更好了。
等之后处置迷路的张骞时，他甚至大施皇恩，在革除了他的官职爵位，废为庶民后，又很快允许其戴罪立功——
“去出使西域吧！”
“是时候在那里广施教化，让其融为我诸夏的一部分了！”
在河西之战后，
匈奴人已经完全从此地撤走，中原通往西域的道路，被完全打通。
皇帝大手一挥，就在那条狭长的走廊上，设立了四个新的郡县，宣布这里变成了诸夏自古以来，后世也绝对不能舍弃的一部分。
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