，以恢复数百年的社稷。
有远见的臣子也劝说皇帝:
“杞国之前与我交好，是因为其立国日短，根基不稳，故而展现出柔和无害的姿态，好吸收更多雨露。”
“现在它的根基稳固，而大宛之地既利于农耕，又向来拥有良马……若再不做出反应，杞国闯入阳关的时间，也不会太远了。”
但皇帝仍旧垂拱，不想兴起太大的动作。
他只是让人继续加强阳关的防御，随后便回到后宫，念诵起一些祈雨安国的经文来。
旁观这场朝会的隋太祖只能跟着摇头。
前来求援的大宛使者更是哭晕了过去。
“如果这是您为隋国准备的风雨，想要将其从封闭沉沦的情况中唤醒，那这场风雨，会摧折我所载种的树木吗？”
随平抚摸着祖陵山上的那棵老树，忍不住对鬼神发出疑问。
他知道上帝的慈爱，和凡人对待子女的方式，并不一样。
有对子女严格管教，恨不得那从自己身上掉下来的骨肉，从生到死都服从着自己这个“造主”；
也有无限溺爱子女，任由其发展成奇形怪状的父母。
但诸夏的上帝对待祂的子民，却拥有着同诸夏母亲河一样的态度——
黄河狂暴的名声，
随着诸夏君子走向四方，也传遍了九州各处。
起码，
在新乡的人跨过重重阻碍，一路探索到南殷洲的那条冒充为河的海前，黄河头上那“头号慈母”的冠冕，还不能被摘下。
但是从另一个角度来说，
诸夏君子能够繁衍成如今这样昌盛庞大的族群，
黄河至今还能够得到诸夏君子的祭祀和崇敬，
可见这位“母亲”，并非只会鞭打自己的孩子。
毕竟要真的只有鞭打而没有抚育的话，
她的名声也无法得到传扬。
比之水量更加充沛，泛滥后的河面更加令人畏惧的长江，未尝不是因为对沿岸的古老族群，进行了精准点杀，令其“后顾无忧”，这才显得略为“温婉”。
南殷洲的那条“无孩爱兽河”，更是如此。
面对着随平的发问，
何博只是从容的说，“打磨刀剑，除了要小心力道之外，也要注意其本身的材质。”
力道大了小了，刀剑不能呈现最好的状态。
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