开探索时，早已决定放开手脚，自由地摧毁一切。
这种自由的浪漫和残酷，在西部大开发的过程中展现得淋漓尽致。
那些被你们视为经典的西部电影，每一部都充满了对于极致个人主义的讴歌和赞颂，但它本质上是一条以人命铺成的血泪之路。
但这是自由的代价。
只要不是我付，那么它就永远值得。
上面两句不是我的感触，而是摘自两部美国经典电影，我爱死了那两部电影，它们在每个层面都是丰碑。
同样，我爱死了那些敢于讲真话的人，不管是好是坏。
比如，著名记者约翰·奥沙利文。
十分有幸，我在美国国家博物馆拜读了他那篇最能展现美式自由的原稿。
那是奥沙利文在1845年刊登的文章，它融合了多种当时在美国流行的观念，提出一种全新的思路，真正将美式自由提炼并升华。
奥沙利文用一句跨越时空的名言，煽动了一场光明与黑暗共存的思潮。
原句是：“我们对俄勒冈的主权是‘天命昭昭’的。”
ManifestDestiny。
天命昭昭。
图兰先生一定非常不喜欢本国历史，他批判我在《英雄》里的天命设定是“故弄玄虚”，但事实上，美国在建国早期极度笃信天命，并且融合了所有能够融合的一切思想。
比如早期清教徒，以“五月花号”为首的那批移民自视为“山巅之民”，是上帝选定的新以色列人，要在新世界建立一个人间天国。
这种“上帝选民”的意识为扩张赋予了神圣色彩——扩张不仅是生存需要，更是履行上帝赋予的使命。
另外一批盎格鲁-撒克逊移民则坚信民族优越论。
当时以及现在的昂撒人一直认为他们的文明（新教、民主制、资本主义）是最高级的，有责任也有权利去取代“劣等的”文明。
因此他们毫无心理负担地掠夺和驱逐原住民，并极力打击墨西哥天主教，残酷的扩张被包装成“扩展自由领地”的崇高行为。
将土地从“专制”的墨西哥政府或“未开化”的印第安部落手中夺取，并将其纳入美利坚共和国的版图，是在为这些土地带去自由、法治和文明。
这是自由第一
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