高见都流汗了。
卧槽，这也太粗暴了吧！
高见还以为这是一个两个道德困境。
现在来看，怎么可能就一个两个！？
光是这一封简报，高见就能够想象的到，那方圆一两千里之内，怕都是没有什么安生日子过了。
其中惨烈，用脚指头都能想到。
惨烈之事，怕是不计其数。
想要征税，要从什么地方征？
找当地的世家？那怕是工作难度高的离谱，搞不好自己也要搭进去，世家可不是什么好惹的对象。
那么，最好的征税方式，就是从比较弱的势力，乃至于平民那里征。
征以折色，称贷倍息，十室九空，穷迫逃徙，无以为生，恐怕是常事。
无宝钱之苦，其物必然倍贱，不得钱以输官。导致有物而无金也，所获非所输也。
哪怕是岁甚登，物甚多，其民恐怕也要相率卖其妻子，长此以往，必然出现物日贱而民日穷，民日穷而赋日绌，年复一年，逋欠自然累积。
这样的恶性循环局面，还会造成另一种情况发生。
穷困者所有无非是物，所乏者无非是金，赋税必收金，迫得他们以物易金，谷价往往于比时下落，而利遂归于何处？
谁有金？谁用金来购买这些物品？
毫无疑问，是那些兼并之家。
他们想要把东西换成宝钱，就只能去寻找当地世家或者一些大型商会……
世家的嘴脸，高见已经见过不少了。
而且，当百姓变卖了资产，手中拥有宝钱以后，他们又要怎么交给太学学子呢？
收税这件事，肯定也不可能让太学学子自己去一家一家的收。
这就需要用到人手。
难以做到直接征收到户，在这一过程中必定会逐渐产生代理人，也就是‘代替学子上门收税的小吏’。
谁能来充当这些小吏？
毫无疑问，通常情况下，包头或揽户是由地方大户、富户或地方势要人家充任。
包头或揽户将一定户数或一定范围内人户的赋税集中征收，再由他们缴纳至太学学子手里。
那么，他们为什么会愿意承担地方赋税征收事务？
毫无疑问，也完全是出于利益获取的考虑，在向地方政府缴纳赋税的每一环节上，缴税者都会遭受到层层
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