不分尊卑，都有一种同情、理解的心理、态度。
这种人留在身边充当润滑剂，能很好调解身边人之间的矛盾。
韩述目送关尚离去，神情亢奋问赵基：“大司马，已下定决心？”
“你照常调派卫士，不要透露什么。”
赵基也怕韩述、下面吏士一副杀气腾腾模样引出其他变故，就告诫说：“我要看看曹操是何说辞。”
“喏。”
韩述收敛神情，拱手行礼，他从伍长的时候就跟着赵基砍人……处理纠纷、矛盾太过于费神，还是砍人最简单。
太原能成为赵氏的根本，可不是赵氏如何有德行，而是太原大姓、豪强几乎被铲除。
即便这样，赵基三次对外用兵，都在太原留下了两万左右的预备队。
另一边，临时规划的宴席区域里，帷幕设立，插立五色旗幡。
孔融见往来搬运物资的仆僮都穿无袖两裆铠，只是外罩紫红二色对襟长褂，长褂背后印着一尺见方的番号隶属。
文武袖、罩袍都是赵基引领发明的，世人也都习以为常……赵氏胡服骑射本就是一种家学传承，赵基勇于改革服饰，如孔融这样观念开放的人，自然是乐见其成的。
罩袍成建制列装，成为赵基军队明显的独特标识。
特别是与孙策射虎比赛后，赵基送了孙策一套铁骑套装与三匹战马，铁骑套装自带文武袖配套服饰，经过孙策本人穿戴后，这种服饰迅速在孙策军中流行起来。
吕布军队去年就见过原始版本的文武袖，自吕布以下，也就效仿起来。
对于从戎吏士而言，就仿佛雄鸟一样，都喜欢将自己打扮的鲜艳光彩。
文武袖是鲜艳、华丽的，文武兼备，很得士人的喜爱；而朴素罩袍虽然也能罩住半身当文武袖用……可服装也要分个等级。
所以罩袍使用时倾向于当对襟短袖马褂使用，布料染色也多偏向于朴素，是普通军士使用。
军吏使用的才是绯紫两色为主的锦绣文武袖，能一眼分出尊卑。
罩袍又遮蔽了铠甲上的负章，所以用木板刻印，直接在罩袍背后盖印，表明番号隶属关系。
此刻孔融看着这些穿戴罩袍往来的军士，虽然看不到这些人的铠甲，能让宴席之间的气氛柔和一些。
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