，最关键的还有着人心之中的认知。
佛教之事早已结束。
如今的大唐，寺庙皆是受到了十分严格的限制。
每个寺庙之中的和尚不得超过三十位，包括每个寺庙所占的土地也不可超过一百亩。
并且先前所制定的连坐政策在时间的流逝之下也已经渐渐起到了作用，没有寺庙愿意承受极大的风险去收太多的信徒。
这在根本之上便已经断了佛教的发展。
虽然没有明着去说什么，但顾易却十分明白，当这些寺庙全都老实了下来后，便已经说明了他们这是在向朝廷低头了。
佛教已经开始融入了九州的体系之中。
除此之外，还有兴修水利之举。
与之前的兴修水利截然不同，此次的兴修水利所涉及的目的可不仅仅关乎着农业，同样也关乎着商业发展。
各个商业要地之间，运河畅通无阻。
这自是能够推动一系列的经济发展。
顾轩于各个河道之上设下官署，用来记录并收纳商税。
这同样也是顾易的想法。
虽然这个政策在吏治败坏之时一定会掀起极多的贪污之事，但在信息闭塞的当下，要想妥善的管理好一切，这也是唯一的办法。
没有所谓的完美，只有最适合当下的制度。
世间本无至善，唯有合宜。
他所能为者，亦止于此。
一个崭新的时代，已如朝阳喷薄！
商业的有序发展，带动着四方的经济，让整个大唐都在这种情况之下重新活了过来。
并且这一系列的连锁反应还不仅仅如此。
当四方的交流越来越多之后，无论是西域也好，亦或是吐蕃也罢，乃至于辽东等地与中原的交融亦是越来越深。
值得一提的是——
如今的辽东之地中，顾氏学院已然是早已成立。
其中不少人甚至都开始以‘唐人’自诩，并为此而感到骄傲，这是源于九州的文化给予他们的自信。
而除此之外，他们对于顾氏畏惧却也更深了许多。
在宗教的影响之下。
顾氏在整个辽东的影响力已经达到了自起势至今的巅峰。
简单而言，便是闻顾氏之名而发抖。
这是数次征伐所带来的结果。
几乎所有人都已经记住了顾氏的旌旗，并对此望而
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