然而，就在赵朔担心赵赫在埃及的进展的时候，赵赫在耶路撒冷城的小日子过的相当滋润。
如今距离赵赫攻破耶路撒冷城，诸汗长子继续分兵，已经过去近半年了。
赵赫并未继续率领主力西进，攻取阿尤布王朝。
无他，磨刀不误砍柴工。
从耶路撒冷攻向非洲大陆，无非是两条路。
其一，在叙利亚组建一支海军，经地中海，攻取埃及的杜姆亚特港。然后，沿着尼罗河进军，攻取开罗。
但是叙利亚的海岸线平直，缺乏良港，造船业根本就不发达。还有最关键的，此地缺乏巨木，无法满足大船龙骨和巨大竖直桅杆的需求。
赵赫如果要想凭叙利亚的资源，建造一支足以和阿尤布王朝水师抗衡的水军队伍，不但旷日持久，而且难如登天。
其二，通过西奈半岛的宽达五百里瀚海沙漠地带，进入非洲大陆。
西奈半岛属于埃及，却是属于亚洲。
沙漠行军，本就不是易事。
就更别提，这西奈半岛宽五百里，长近千里的沙漠中，盘踞着数十个贝都因部落了。
“贝都因”为阿拉伯语译音，翻译成汉语，就是荒原上的游牧民、逐水草而居的人。
他们剽悍、骁勇、顽强，成为真神教统一阿拉伯半岛及其以后哈里发政权向外扩张的基本力量，并随之而散布于西亚、北非的广大沙漠地区。
完全可以说，贝都因人是真神教兴起之际最好的兵源。
这些西奈半岛的贝都因部落不但信奉真神教，而且有数个酋长死在了巴格达之战中，与远来的蒙古大军势不两立。
赵赫的大军要穿过这五百里的沙漠地带，不但要面临这些贝都因人的袭扰，还面临着他们破坏水源的致命威胁。
所以，赵赫决定，先收服这些贝都因部落。既打通西奈半岛的进军之路，又能收获宝贵的沙漠骑兵，为后续征战埃及做足准备。
于是乎，宝贵的草原战士，派上了用场。
到了现在，论起真刀真枪的厮杀，赵赫麾下都是精选出来的八旗兵，当然要超过草原战士。
但是，若说在沙漠、草原这些恶劣地形的长期作战能力，八旗兵比起草原战士来还是大有不如的。
蒙古有五畜之说：马、牛、
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