信徒也试图创造神明？像地母泰坦或泉灵蒂福那样的？”
“不。”潘克拉斯老人却摇了摇头：“他们真正想要创造的，是圣灵，至于地母大尊或泉之大尊等万物灵神，则不过是圣灵的一部分罢了。他们坚信，当所有的灵神都被唤醒时，祂们的意志将融为一体，回归原初的模样，那就是万物的主宰，至大的圣灵。”
老人的眼眸中浮现出追忆的神色，那残缺的一只眼眸中蕴含的情感，不知道该说是悲哀，还是无奈：“起初，鹿首长者温迪戈最先提出了这一理论，称之为‘圣灵回归日’，而后他为践行真理，主动脱离灵祈祷会，建立了信仰自然之灵的德鲁伊教。其后，因他的理念而脱离灵祈祷会的信徒无数，先后分化出沃土宗、圣泉修士会、万物归一教、祖灵教等分支，但无论哪一个派别的信徒，都发自内心地相信，当万物灵神苏醒之时，亦是圣灵回归、引导万物有灵论重新登临信仰之巅的时刻。”
原来，这才是万物有灵论分裂的真相。
无数信徒分散开来，信仰不同的灵神，将祂们分别唤醒，最终塑造出唯一的圣灵……这听起来很像某种宗教仪式，只是从感觉上，不像是正神教派的仪式，倒有点像是邪教徒们最喜欢的献祭仪式。那些被唤醒的灵神，究竟是真的回归了圣灵，还是被他们当成了祭品，献祭给万物之灵以呼唤圣灵的诞降呢？
林格自然不会当着老人的面发表一些不合时宜的言论，所以这些念头只是在他的脑海中一闪而逝罢了。相较之下，他对所谓的圣灵更感兴趣：“既然万物有灵论的最终目标是唤醒这位唯一的圣灵，那为何我以前从未听说过关于祂的事迹呢？”
地母、泉灵、祖灵、崇山之父、古树长者、冬灵……这些灵神的尊名与事迹，即便从未在世间流传，祂们的信徒也会自发宣传，让世人得知祂们的存在，唯有如此，才能构成信仰的基础。
被世人遗忘的神明还能算是神吗？或许就和普通的超凡者以及魔法师没什么区别了。即便是构想神明，也需要庞大的信仰之力支撑才能成形。
唯独这位圣灵与众不同吗？
“不。”潘克拉斯老人却看了他一眼，意味深长
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