百安县衙门，共有三位武都头。
都可谓是江湖上的一流高手，掌握了内力的习武高人。
这些掌握了内力的武者，可匹敌练气七层以下的修士，乃是比天命司巡查使还要稀缺的职位。
作为武都头，都是从八品的官职。
再进一步的话，便可前往京州，考取武行功名，或者前往各州世俗武学宗门修行。
凡人的武功再进一步，突破后天境的限制，跨入先天境领域后，便是一代武学宗师，可向朝廷申请开宗立派了。
可负责教授凡人武学。
然而愿意这般的武者，可谓是少之又少。
整个牧州境内，目前也就只有两个凡人武学宗门，分别为禅语寺、漳河派。
十八山的小罗汉韩魁，当初便是禅语寺的和尚。
而马玲的家人，则是漳河派的人。
对于这些修行世俗武功的宗门，大乾国有明文规定，将拥有高度自治权，与地方神祇无异，同样可通过维护地方安危，建立功勋，免除一部分税赋。
但这些凡人武学宗门，也有相关的限制。
那就是必须要保持拥有一位以上的先天境武学宗师坐镇，担任朝廷的从七品官职，地位与李默的副总旗职位相当。
而若出现传承断代的情况，其他武学门派有权取而代之、武学兼并。
朝廷不会阻止相关的传承交替。
从这一点上来说，世俗的武学门派，与修士的各大仙山圣地如出一辙，只是各大仙山圣地要求至少有一位元婴期修士坐镇而已。
但事实情况是。
绝大多数的武者，在修行有成后，都更愿意前往夏国，获得进一步的提升，以求有朝一日达成所谓的金丹大道，从此看似与修士无异。
但据李默所知。
实际上两者仍是有所不同。
修士的修行，是依靠灵根，武者的修行，则是依靠灵觉。
具体比喻的话，天地灵气，为江河大海，修士是鱼，天生靠鳃呼吸，可以无忧无虑遨游。
武者是龟，拥有了更强的肺，可以一定程度上的遨游。
当然。
这种比喻也不一定对，仅限于李默目前的认知而已。
但大乾国境内，历来不乏有志之士，完成了以力证道，突破了先天境的限制，最终以凡人之躯比肩修士，
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