远的不提，他那位女明星夫人不还在前几个月对抗韩流的时候“纠结”众女明星搞起了网络汉服大赏吗？
就此还掀起了一波汉服热，现在北平后海、南锣鼓巷的汉服体验馆已悄然兴起三四家，问界和桃宝商城的汉服店铺在网络上“鳞次栉比”，这股风潮甚至蔓延到很多高校社团，大学生们成为忠实拥趸。
郑小龙自己是汉族人，但自身根植的这个圈子的颜色他无法控制，这是发迹之本、亦是立身之本。
比如好友应达，他的显赫家世是这个小团体当初能够茁壮成长的关键，可自查其父。
只不过现在越混越回去，当年和丹丹离婚后就开始有些不务正业，最近除了搞了个《应达故事汇》外，因为儿子的关系还投资起了冰球。
郑小龙想着要不要给他打个电话，毕竟应家这些年在文化界的门生故旧无数，这事儿又不是什么商业上的打生打死，最后还是得回到论理吵架这一块。
未雨绸缪地想，你路宽说我们这些拍辫子戏的不对、意识形态有问题、宣传糟粕文化，理由何在？
你这么做，是否有挑动民族仇恨、破坏民族团结之嫌？
第一个问题，郑小龙自己也能说出个一二三四五来。
旁的暂且不论，但某些清宫戏的创作，一定意义上是美化了不少清朝帝王和封建糟粕。
当年神级编剧刘和平把二月河的《雍正王朝》搬到大屏幕，播出后轰动全国，其影响力远超一部普通电视剧。它重塑了公众对雍正皇帝乃至清朝一段历史的认知，将雍正描绘成一位锐意改革却背负千古骂名的孤独帝王。
后来剧集热播时，有些满清文化协会和爱氏后裔组织深感剧作为其“老祖宗增光添彩”，并向编剧刘和平发出了诚挚的宴请邀请，欲当面致谢，被刘和平婉拒。
在后者看来，《雍正王朝》的宏大叙事并非为某个特定民族歌功颂德，其内核是超越族群的、对中国古代政治改革、人性挣扎与历史悲怆感的深刻描摹。
他追求的是一种“理解之同情”的历史高度，而非对特定时代的简单美化或对某一族群的特殊关照，接受这样的宴请，恐与他对历史的严肃思考和平等审视的创作初衷相悖，故
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