，这样可以储藏在佛塔之下，避免再次出现许多错误之处。」
「就算将来佛道不兴，将来后人也能够从佛塔当中挖出石经来，继续传播给后人。」
耶律隆绪点点头，这个主意当真是不错。
要不然光靠著纸张，那确实是每个人都看的爽了，可全都是错漏之处，或者是假的。
再遇到像宋煊、智畅这种对这些书籍都有著极强见解之人，让他们看，又会被笑掉大牙的。
这种事，今后绝对不能再出现了。
最为重要的是，耶律隆绪是非常清楚自己对佛教如此宽容，是完全为了他自己的统治利益。
利用佛教的教化之功，严密的控制这个团体，让他们依附大契丹的政权，稳固政权。
因为如今从皇帝贵族官僚以及平民百姓都认同和支持佛教，他们佛教是强调来世的。
如此一来，就能给许多平民百姓希望，让他们这辈子不要造反，下辈子可以投胎到贵族的这种美好愿望。
佛教它不但教人为善，而且辅以三世因果、六道轮回和八大地狱之说，效果更胜世俗法律。
在契丹这里没有什么道德标准约束的地方，那作用还是相当大的。
契丹人是真的信这个胜过信跳大神了。
「智畅大师，朕对你们中原的僧人颇为好奇，你们当真都恪守清规戒律吗？」
面对耶律隆绪的询问，宋煊看向智畅，他觉得东京城的僧人都是极为功利的。
劣币驱逐良币，真正的得道僧人越来越少。
大相国寺那烟火气太浓重了。
许多僧人都掉进钱眼里了，更不用说他们白日当僧人，晚上外面还养著媳妇孩子呢。
在性压抑这方面，僧人也是极为突出的。
尤其是大宋的著名僧人仲殊、惠洪都是以写艳词而闻名。
宋词当中的所有艳词根本就无法与他们的进行比较。
智畅叹了口气：「施主，可愿意静下心来听我说的一个小故事？」
「当然。」
耶律隆绪兴趣盎然，他虽然不知道外来的和尚好念经这个谚语，但也愿意多接触宋人的僧人。
谁让智畅是个有本事的呢！
「在小僧尚且年轻的时候，来了一位女施主。」
「她问小僧是想要以佛法相见，还是以世法相见？」
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