的能力那也不弱的。
以至于彻底反弹，让朱圣人，对她们加以限制，才有了那么多的规矩。
要不然别以为大宋士卒在前方打仗，他们的媳妇就不会搞白羽毛运动似的。
岳飞都得被前妻敲走几百贯，更不用说别人了。
矫枉必须过正。
要不然就朱熹做出来的理论，没有起到维护统治的作用，怎么可能会被南宋统治者大规模推广？
现如今无论是士大夫还是宗室都会携带妓子游览寺庙，苏轼还邀请僧人参加他的宴会，让妓子去挑逗名僧呢。
女子到寺庙游玩，在如今已经是极为常见的一件事。
而且这个群体根本就不会尊重僧人的清规戒律。
这种操作后期依旧是得到了朱圣人的批评。
当然了这也不是士大夫强加给宋人身上的，其实这些僧人也是有求于士大夫。
他们要么就是想要靠著士大夫来提携自己来当寺庙住持，这种事除了院内推荐外，还要有士大夫的举荐才行。
毕竟是要入官府的册子，没有保人是万万不能的。
要么有的僧人就是想要靠著士大夫扬名海内外，诸如苏轼那种让妓子去调戏僧人，他们这些大多也都会容忍一个样。
没有好处，他们怎么可能会忍受这种事呢？
哪有什么真正的僧人，谁都有一颗想要进步的心，只不过大家追求的有侧重点罢了。
「智畅大师，你们宋人的寺庙管理如何？」
「依照小僧的观摩，还是较为松散的。」
智畅做回忆状：「虽说有文刺的不得为僧，但如今却根本不是这么一回事，身上有刺青者也能为僧人。」
「也不禁止非良家子当和尚，主要是给他们一个放下屠刀，立地成佛的机会。」
耶律隆绪点点头，这一点倒是他没想到的。
对于佛教的维护，他还是让许多良家子学习，至于罪犯，到了佛祖面前都是亵渎。
「佛门普渡众生，果然还是中原的僧人更为明白。」
耶律隆绪赞叹了一句，又听到宋煊道：「既然智畅大师对此有诟病，那我回去之后，便上书一封。」
「禁止佛门收纳逃兵和罪犯，这一点也要向契丹学习。」
智畅一句反驳的话都不敢说，只是把头埋低，他可是领教过
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