、敬贤怀鹞”、“弘文开馆”、“面斥佞臣”等；对秦始皇赢政，即为“遣使求仙”、“坑儒焚书”、“大营宫室”；对宋徽宗赵佶，即为“应奉花石”、“任用六贼”等。
当初隆庆皇帝就做的很好，他上台后就充分利用高拱的性子，让他和徐阶对立。
魏广德此刻听到陈矩说两宫太后对张居正负责编撰的《帝鉴图说》好，心中却多少有些叹息。
教士子是道德高尚和如何做事，教皇帝是如何选人和用人。
“怪不得，你和皇爷讲课，除了讲《尚书》外，其他时间都说前朝之事。”
魏广德显然不认为相权太大是好事儿，它需要皇权制约。
陈矩皱眉说道。
不得不说，这就是张居正的失误。
这种态度，可以说酸腐，也可以说春秋的士风尚存，颇有孟子行事的风格。
两派都要制约，还要平衡，该打击强大的一派就得果断出手，避免尾大不掉。
“他们，或许做老师是合格的，但却不能算合格的帝师。”
儒臣无法决定皇帝的心意，道德教化也不能代替实力制约。
“太过理想化，书里标榜的自然都是对的，可世间哪有那么多美好。
由于它图文并茂，的确激发少年皇帝阅读的兴趣。
自己上位后，依葫芦画瓢就行了。
皇帝，做为高高在上的人，做事却不能亲力亲为，所以得学会用人。
应该说，张居正编的书，万历皇帝其实是看进去了的。
可是，张居正终究是文臣，是儒家思想的坚定支持者，所以难免加入一些私货。
而恰恰也因此让他手足无措，不知道该怎么办。
他们知道的，不过是嘉靖皇帝的手段。
该扶持弱小一派，就必须选准机会介入，保证朝堂势力的平衡。
现在陛下还小，自然书上怎么说就怎么做，可一旦长大了，学会了独立思考，他就会发现世上的事儿，根本就和书上说的不一样。
儒臣的理想是，皇帝的心意决定一切，儒臣决定皇帝的心意。
所谓礼待儒臣，就是要在言行上给予儒臣足够的尊重。
轻轻摇头，魏广德都不知道该怎么说。
用的都是文臣，难免抱团，这时候就得学会分化他们。
不得不说，张
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