明朝对西藏是否有过实际控制？
实际答案是几乎可以说没有。
虽然通过茶马贸易，明朝和西藏建立联系，也在持续进行朝贡贸易，但实际上也仅限于贸易。
藏地官员虽然交还了蒙元的官印，接受大明的册封，但对大明并没有太多了解，也就谈不上尊重。
对于西藏地区特殊的政教体制，明廷也不是很了解，只当是边境土司一样进行的统治。
明廷跟当时雪区的宗教领袖关系并不紧密，没有太多的控制权限。
比如，永乐十二年，雪区影响最大的教派，格鲁派领袖宗喀巴大师以旅途艰辛为由，拒绝了明成祖朱棣对其本人的邀请，只是派遣弟子释迦也失来京。
明朝从未派遣一兵一卒、一官一职驻扎西藏，对西藏事务也根本不关心。
历史上，汉人王朝基本上就没有真正深入过西藏，管理过西藏。
而藏地的控制权，更多还是受到来自草原的影响力。
而清朝时期，因为满清对蒙古全方位的控制，反而实际获得了对西藏的管理权力，这从西藏保留下来的画像就可见一斑。
在记录大明皇帝和西藏活佛的画像里，西藏活佛被画的无比高大威武，而大明皇帝在他的面前就显得异常藐小。
而在记载大清皇帝和西藏活佛会面的画像里，两人则是几乎平等，甚至大清皇帝还是居于左侧，更加尊崇的位置上。
而且，面部表情和身体的动作也显得更加卑微。
好吧，大清派有驻藏大臣，时刻监督着西藏的一举一动，若是还按照对待大明皇帝的画法绘画，保不准会有什么祸事儿。
实际上，这一切都是清军七次入藏后带来的。
而大明，一次也没有。
在布达拉宫殊胜三界殿还供奉着清朝康熙皇帝长生牌位，按照乾隆皇帝形象绘制的唐卡画像自七世达赖喇嘛开始，历任达赖喇嘛坐床大典必须在此画像下举行，并由驻藏大臣监督。
这就是清朝对西藏实际的管理权，这些都不是此时大明所具备的。
已经习惯了后世中国“雄鸡啄虫”图的魏广德来说，自然不能容忍西藏脱离明廷管理的现状。
之前没机会插手西藏事务，现在不同了，通过格鲁教，似乎大明有了介入西藏
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