甘肃巡抚侯东莱邀请索南加措到甘州宏扬佛法，顺带驱逐滞留青海的蒙古人的想法，魏广德很是满意。
不过，魏广德虽然满意，但也没有马上就票拟意见，而是又看了一遍这份奏疏，又注意到许多先前没关注到的问题，那就是侯东莱到了仰华寺后得知，俺答汗居然让随行的一百多位蒙古王族子弟随索南嘉措出家为僧。
看到这里，魏广德感受到的不是俺答汗对格鲁教的崇信，而是格鲁教自此在草原上的影响力再无其他宗教能及。
蒙古人以前信奉萨满教，可现在蒙古的王族改信格鲁教，显然一段时间内蒙古人会因为宗教的变化而发生很大的改变。
魏广德关注点其实更多的还是在于这些虽索南加措出家为僧的王族子弟以后就不能娶妻生子，如果蒙古普通族人也纷纷效仿，让家中次子等也出家为僧结果会如何？
要知道，在蒙古草原上，部族首领起到的示范效应影响力是很大的。
只要这些人出家为僧，短期不会有太大影响，但是长期看，僧人增加了，草原人需要承担的宗教支出也就变多了，但更重要的还是人口。
一个政权要发展，不能摆脱的就是人口问题。
至少在未来数百年里，经济发展最重要的支柱其实不是人口是很重要的因素。
机器工业需要大量人工，而不是机器取代手工活动。
实际上，工业革命以后，各国普遍缺人，所以在之后数百年里，各国人口都是爆发式增长。
当然，这其中也有新大陆的发现，扩大了人类的生存空间，特别是新大陆取之不尽用之不竭的生活物资，完全能够满足人口暴增带来的消费压力。
同时，人口既是生产者，更是消费者，从始至终不变。
草原上如果人口因为加入宗教成为僧人而减少，或者增长受限，那蒙古人以后再想继续向外扩张那不过是镜花水月。
魏广德忽然心里冒出一个大胆的想法。
修庙，在草原上各个部族的领地内都给他把庙宇修建起来，让这些部族里的年轻精壮走进寺庙为僧。
手里这份看似很普通的奏疏，魏广德忽然感觉不能自己随随便便就票拟。
如果大明真能够斥巨资为草原修庙，限制蒙古人
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